高登山普照寺一座伟大的寺庙，一堆哭泣的_绍兴市习俗

(高登山普照寺)

高登山为雪峰山第二高峰，海拔.4米，地处罗溪与绥宁交界处，有“一脚踏四县，风吹草低现牛羊”的美称！此山属雪峰山之一峰，远远望去，山势雄伟，崖壁陡立，其鬼斧神工，令人叹服。

普照寺，亦名远照寺，普昭寺，位于高登山极顶，为湖南省最大古石建筑，全寺前后五进，面积达数百平方米，上上下下里里外外没有一截木材，没有一颗钉子。那么多榫榫卯卯，那么多孔孔眼眼，一个个是那么方正，那么精确！据说，这种全石结构的寺庵，全世界也不过三座！凡到过普照寺的人，无不惊叹人类智慧的伟大。　

　　以下图文来自：向志红随笔座落在高登山极顶的普照寺，有着极为古老的历史渊源。　　南宋绍兴二十四年，即年，飞山峒主英惠侯杨再兴领导绥宁苗民为保“封地”，与朝廷统治势力英勇奋战而不幸兵败牺牲。其部下杨秉、杨坤为避追捕，逃隐青坡里（注：古地名，今麻塘、联民、枫木团、河囗一带）高登山下老祖场深山，结庐潜修。在他们草庐门上贴一副对联：远照亡魂归净土，深修幽谷伴青灯。二杨去世后，附近人民将其庐改修为一座小庵，命名曰“远照寺”，断续有僧尼主持。元朝中期，该寺已残破不堪，加之青坡里九牛塘刘姓人认为该寺制约了他们祖坟的风水，于是在刘姓人的带动下，将该寺上迁约半里的祖师殿（今联民刘家村老牛场）。其时正值佛教在我国盛行之际，“远照寺”与青坡里小黄团木鱼形的“普光寺”香烟旺盛。　　黄皈依师,清代绥宁青坡里人，年方二十，即弃家修行于宅后钵盂山，自结茅庐，虔奉香纸数年。见钱纸灰飞集祖师殿，以为佛祖导引，遂出家远照寺为僧，且积极募捐，创建殿宇，雕塑神像。黄皈依师见寺庙钱纸灰飞集高登山顶，以为佛祖再次导引，决意遂披荆斩棘，凿平高登山顶，于绥宁、武冈、黔阳、会同各县募化，将“远照寺”和“普光寺”同迁高登山顶，合名曰“普照寺”，据清代同治版《绥宁县志》记载，黄皈依师“披荆斩棘，募化殿宇钢瓦，昼夜往来，有虎为伴，至康熙庚辰（年）工竣。”并修通了青坡里上高登山顶的三条半路。据传普照寺的创办人黄皈依师寿逾88岁，功德圆满，坐化以终。　　(二)从“木寺”到“石寺” 　　普照寺在高登山之颠建成后，由于木结构建筑承受不住云雨侵蚀和狂风袭击，几经摧毁。嘉庆二十二年（年），绥宁青坡里“劝首杨通鉴、李元芳有志坚创此庵，尤恨力不能胜”，约请绥宁、武冈的杨通义、石安鼎等九人，“总理其事，并议同心捐化，由是聚腋成裘”，共募银余两，开始大规模改建，第六年工竣”。石寺所有的柱、梁、枋、壁、檩、瓦全部改用青一色石料构筑，桂壁椽瓦纯属石构，用料宏大厚实。座北朝南，前后五进，中轴线上依次为山门、前殿、副殿、正殿、后殿，其中山门朝东，偏北二十度，四、五进右侧有厢房，布局精巧严谨，总建筑面积平方米，一进至六进总高约33米，可纳余人。天高云淡，可远瞩洪江、安江等地。现尚存原貌，游人可沿山拾级攀登绝顶。　　从此，该寺以全石结构、规模恢弘而驰名。普照寺奉白马神，祈雨极为灵验。有僧常住，香火旺盛。解放后，僧徒下山回家定居，佛事活动停止。80年代后期，始有人出家住持，不久圆寂。之后，每逢礼佛之日，大批佛徒前往寺内朝香。后来经多次补修，至年起之止，前后年间的工程内容和捐款情况现还全部记载于二十多块石碑之上。　　(八)普照寺文物的价值，很高！　　任何一件文物的价值，都从历史性、科学性、艺术性三个方面中某一项或几项来体现。作为“古建筑”类别的普照寺，无论从哪方面而言，都有很高的价值所在。　　首先是历史性。普照寺历史渊源悠久，以最初发端于南宋时代的“远照寺”计算，已逾八百余年，以初创康熙年间年计算，已逾三百余年，以改建古石结构的清嘉庆年间年计算，到明年恰逢两百周年，这一历史进程，具有较大的研究意义。　　其次是科学性。现存普照寺在建筑手法上，沿用了传统木工方式，但为了抵御高山之颠的风吹雨打，取材全部改用石料，墙柱檩梁，皆为石头打磨，为湖南省最大的古石群筑，科学价值极高。　　再次是艺术价值。石构连接采用榫卯结构，严丝合缝，非常精美。寺庙每进之间既依次递升又连为一体，既呈现出错落的层次感，又有很强的整体感，充分体现了古人超高的艺术水平。　　据悉有专家称，像普照寺这样全石结构而又达到一定规模的古建筑，在全国范围内，都非常罕见，文物价值非常高，完全可以申报国家级重点文物保护单位。　　(九)别争了，维修好才是王道　　年12月，绥宁县人民政府公布了普照寺等十五处重点文物保护单位，年9月，邵阳市人民政府将普照寺列入了市级文物保护单位，并注明地址为“绥宁联民乡、洞口那溪乡交界处”。此后，同批次的文保单位相继晋升省保甚至国保，而具有巨大文物价值的普照寺，却因地属争议问题，无法继续向上申报。　　年1月，绥宁县文化局为将普照寺申报省保，致函邵阳市文物工作队，要求更正普照寺地址为绥宁县联民乡。　　年2月，邵阳市文物管理委员会办复函绥宁县政府办，认为洞囗县早在年11月已将“高登山石庵”列为了洞口县文保单位，原标注地址不能更改。　　年9月，绥宁县文物管理所完成了《高登山普照寺隶属绥宁的调查报告》，从各项历史依据、现实依据、反证材料，得出“高登山普照寺属绥宁疆域内的文化古迹”结论。　　新编的《洞口县志》和《那溪乡志》把高登山划入了洞囗县版图。　　高登山普照寺列入了那溪国家森林公园的一个重要景点。　　年，邵阳市委主管该项工作的常委，召集绥宁、洞口开会，形成邵阳市文物局、绥宁、洞囗三方各出资万元，共计万元，加紧对普照寺进行修葺的意见。　　(十)后面的话　　最后，谈谈我个人的认识: 　　一、普照寺文物价值很高，是一处不可多得的宝贵的文化遗产。　　二、从地缘上，高登山处于联民与那溪交界的方位不假，但具体属于哪个县域，是否有边界明确，抑或属于模糊地带，这就不得而知了。　　三、从普照寺最初的创办人，应该是联民的黄皈依师，他牵头在山顶建了木结构的普照寺庙。　　四、把普照寺建成石头寺庙时，据载有九人为“总首”，此九人名单至今尚存在寺内碑刻上，我数了一下，其中绥宁县五人，武冈州(即今洞口县)四人。洞口县大概是以此，据普照寺为己。　　五、说洞口县与普照寺没一点关系，是说不过去的。但从历史传承看，应以绥宁为主。　　六、当前的普照寺，破损程度极大，残垣断壁，让人心痛。千万别在争论的口水战中，让寺庙残毁下去，而要在市县两级的携手团结下，尽快把祖宗光辉灿烂的文化遗产，维护好，保护好，爱护好！作者向志红，山野思想者，乡村旅行景点推广人。个人

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