12月11日下午三点，学生会学习服务部在院楼举办了“台北人”读书分享会。读书会得到了同学们的大力支持，13级到16级的同学都参加了此次活动。
此次分享会由罗布旦增同学主持。他首先介绍了《台北人》这本书的创作背景及主要内容。然后，顾容菱同学做了题为“何谓回忆”的主题发言，发言分为“回忆是救赎”，“回忆是偏爱”，“回忆是虚无”等部分，在上述部分中，她不仅表达了自己看完《台北人》后的见解，更引用了书中的事例和其他名家的点评，使文章更加丰满。在最后，她提出了“回忆的汇聚就成为了历史”的观点，书中的十四篇小说本就蕴含着浓浓的文化乡愁，而这种文化乡愁若融入了宏大的历史感，它势必会更加先声夺人、含义深厚，而作者笔下的一切也就更加绾接久远了。发言结束后,罗布旦增同学也请了几位同学针对话题“回忆”表达一下自己的想法。
而后，是刘云起同学的主题发言。他的发言从不同的人物角度展开。虽然有所不同，但十四个短篇中的主要角色有两大共同点：一、他们都出身于中国大陆，也都是随着国民政府撤退到台湾的；二、他们都有各自的“过去”，而这“过去”直接影响着他们现在的生活。在发言中，他所提及的人物可以概括为两个部分：第一部分为在大陆无限辉煌赴台北后辉煌不再的上层，如：《梁父吟》中的朴公，《岁除》中的刘营长，《游园惊梦》中的钱夫人；第二部分为在社会底层挣扎的小人物，如：《花桥荣记》中的老板娘，《那片血一般红的杜鹃花》中的男工王雄，《金大班的最后一夜》中的洞晓人情的金大班。刘云起同学更进一步由《台北人》联想到如今岛内的政党政治，并阐发了对描述类似历史事件的电影《太平轮》的想法。
接下来，就到了各位同学的自由发言时间。韩学部长首先发言，他提到书中反复使用了多种事物进行象征，如：绍兴花雕、夫子庙、秦淮河等，并建议我们在读到有些台词时，可以用吴侬软语进行还原，以便更好地体会人物心情。
孙中奇学长在接下来的发言中，结合在台湾学习经历，给在座同学讲述了当代台北人的故事。主人公是来自山西后跟随阎锡山来到台湾的卫兵，一位已经年过八十的老大爷。他独自生活在深山之中，和几条看门的小狗孤守阎锡山的故居和陵墓。据学长讲，故居和陵墓已经展现一片极尽衰败的迹象，但老人仍在坚守。在座的同学心中无不感到心酸和无奈。随后，他还提到了著名的眷村。学长说：“现在的台湾社会把人分成四类：闽南人、客家人、原住民和外省人。外省人中有精英，当然也有底层劳动者。在当今的岛内，社会的内部分裂——有关留恋故土与敌视大陆的人之间的排斥也在不断发展。”
然后，杜西洋同学通过评价尹雪艳引出了“孤独”这个话题，几位同学也表达了他们的想法，说出了埋在心中很久的心事。
之后，王子华学长将《台北人》上升到全球视野，结合他在土耳其的所见所闻，讲述了一座“鬼城”背后的故事。卡亚寇伊，土耳其南部城市，年以前还是一处万人居住的繁华社区，但随着希土战争的结束和《洛桑和约》的签署，一夜之间，名东正教居民倾城而出，再也未能返回家园。《洛桑和约》规定：所有在土的东正教徒都应迁回希腊，所有在希腊居住的穆斯林则应迁回土耳其。多万人就此离开家乡，迁往他处。之后，学长给我们展示了一幅阿尔忒弥斯神庙的图片，只留有一根石柱的神庙寂静地诉说着一个城市的孤独与悲哀。随后他又提到印巴分治，因战争导致了0多万人流离失所，但不可调和的宗教、政治、民族冲突让双方都遭受到了无法弥补的伤害。
“
台北人，却是异乡人，亦是不归客。他们承载着一个时代的悲哀，却也是最能发人深省的时代符号。感谢所有来到读书会的同学，谢谢你们分享的故事与经历，让我们每一个人都获得了成长与洗礼。
白癜风什么中药可以北京哪有治白癜风的医院
转载请注明：http://www.shaoxingzx.com/sxsxs/46950.html
