第三回皇宿湾成赵构避风港越州城为忠烈谱悲歌
自西兴只二十里就到了钱清堰，船过堰得用牛盘车一艘一艘这头拉起那头放下，这对船队来说非常费时，赵构不得不放弃坐船骑马前往越州，下榻州廨。他的御舟泊在城西较宽阔的河道上，这条河道后来便叫“龙横江”。
十一月二十五日，赵构又由越州回到钱清堰，当听到金兵已渡长江的确切情报后，于次日回到越州并召开御前会议决定留李邺、郭仲荀等守越州，赵构率百官逃向明州（今宁波）。吕颐浩奏说随行的皇族百官兵卫工匠以及家小太多会拖累行动，建议裁减一半人由他们或者选择留在越州，或者自归杭州。
二十七日，赵构的御舟出城过都泗堰，因船大牛少，牛盘车绞不动御舟，就令卫士参与拖曳，下级军官多有怨言，宰相只好亲自喊号子指挥，但大家出工勿出力仍未奏效。于是决定放弃御舟。但留着御舟会暴露赵构行踪，遂又下令将御舟劈碎。从越州到明州走了六天，中途曾在余姚牟山湖皇宿湾过了一夜。至今牟山湖周边仍有不少与赵构有关的遗迹，如西边的康王庙，东边的饮马桥、米粒山。
这皇宿湾之名源于秦始皇，当年他南巡来到牟山湖畔过夜，这个地方后来就叫“皇宿湾”。
此时，天色已近黄昏，夕阳照在湖面上，波光粼粼，映衬着晚归的渔船，远处炊烟袅袅，一派美丽祥和的景象。赵构没有心思欣赏这湖天晚景，家国破碎，缺兵少将，流离失所，担惊受怕，这些都让他愁绪万千。
随行太监黄纯为赵构送上晚饭，道：“陛下，路途劳累，请用膳吧。”赵构端起碗，见饭菜粗劣，皱起了眉头。黄纯慌忙跪禀道：“事出仓促，所带之物本就不多，路上又遗落不少，还请陛下恕罪！”赵构想想也是，若是去百姓家里讨要或是去集市购买，都有可能暴露自己的行踪，徒增危险。只得硬扒强咽。这时天色渐暗，赵构木然望着远方，回想起曾经的锦衣玉食，不禁悲从中来，低头落泪。
这时，湖里传来一阵渔歌，由远及近。只见一叶扁舟从湖心慢慢向岸边摇来。小舟上一位老者头戴斗笠，缓缓划着船桨，唱道：“江山自古有定数，牟山湖畔把泪付。长夜一曲英雄叹，胜吟十年悲壮赋。霓虹润色作彩笔，长空万里忠魂呼。何愁前童途路漫漫，信步闲庭关山赴。”赵构听后，忍不住招呼：“这位老先生，所唱真是好词，何不上岸一叙。”那小舟缓缓靠岸后，老者一手持着鱼竿，一手拎着几尾鲜鱼，走上前来。赵构定睛一看，只见那老者仙风道骨、鹤发童颜，竞不似寻常渔家，又想起刚才所吟唱之词，忍不住暗暗称奇。那老者走到跟前，放下手中之物，行礼道：“老朽见过皇帝陛下，吾皇万岁万岁万万岁！”赵构大惊，道：“你怎知朕便是皇帝？”老者呵呵笑道：“吾皇勿疑，老朽只是略懂阴阳术数而已，见陛下容貌尊贵，有天子之气，故大胆猜测罢了。”赵构行礼道：“老先生真乃神人也！敢问老先生尊姓大名？居于何处？”老者道：“不敢，老朽姓李，贱名不足挂齿，乃此间竺山岛上人。”赵构喜道：“老先生既有此等本事，何不为朕指一条明路？”老者道：“老朽岂敢！此间非说话之地，老朽寒舍就在这竺山村中，偏僻清静，皇上何不到寒舍一坐，尝尝老朽新钓的鲜鱼？”说罢，用手指了指附近的一个小岛。赵构想了想，道：“如此甚好，烦请老先生带路。”上了岛。是一个小村庄，前面一条小河连接着东西两湖，小河上立着一座精致的小木桥，是小岛对外的唯一通道。老者的家便在小山的山脚下，房子不大，陈设简朴，但却十分干净整洁。赵构让卫士在外面等候，自己随老者进了屋子。不久，老者端上几样山野小菜和做好的鲜鱼，道：“皇上，山野小村，只有这等粗茶淡饭，请勿见怪。”赵构看那鱼体扁口大，背隆颌长，样子奇特，便用筷子夹了一点，小心翼翼地放入口中，一尝之下，但觉肉质丰厚坚实，味道极其鲜美，顿时胃口大开，边吃边“啧啧”称赞。老者微笑道：“这是牟山湖里的鳜鱼，又称罽花鱼，味道鲜美，是鱼中上品。”两人边吃边聊，老者将此地的来历故事、奇闻逸事，向赵构娓娓道来。不在话下。
第二天，赵构起航到了东边斗门地界，此时正是隆冬时节，寒风呼啸。恰好前面有一座小山，树木茂盛，挡住了凛冽的北风。赵构见状就说，此山虽小如米粒，却为朕挡住了西北风。从此以后这无名小山就有了名：“米粒山”。
赵构于十二月初五日到达明州。但到达明州的只是他的躯体，他的魂却仍在越州——因为那里继续流传着他还在四下奔逃的故事。
十二月十二日，金兵犯越州，安抚使李邺开城投降，两浙宣抚副使郭仲荀向温州逃跑，提点刑狱公事王翿预感到李邺会投降，便借口巡视所部寨栅避到城北三十里外的海边小城堡三江寨。
闻说金兵陷城，城内居民一时大乱，大家争着出城，有一民妇携子抱侄也挤在难民队中，行经塔山桥边，桥小人多，孤儿寡母抢不过人，此时偏又传言追兵已至，妇人只得狠心丢下亲子怀抱侄儿急奔过桥……事后人们问她为何舍子保侄，妇人答说此侄是其叔临终托付，叔已亡故，不能让其绝后。此事后来传诵乡闾，邑人便改此桥名为“舍子桥”以示表彰。
却说三江寨只有地方兵守备人，称“土军”，也叫“土兵”，是宋时对地方武装的称谓，相当于后来的民团、民兵。
李邺投降后，监守三江寨的是唐宋八大家之一的曾巩的孙子曾怘。见曾怘拒绝投降，便被绑押着去见金将巴哩巴（琶八），曾怘大声抗言：“国家哪里对不起你们了？你们竟如此地欺天叛盟，恣为不道。我曾氏世代大宋之臣，只恨没有亲手杀了你们，安能贪生怕死与尔等猪狗不如的奴辈同事！”金人以为宋人都是软骨头，见曾怘如此慷慨激越，一个个都愕然相视，简直不敢相信。巴哩巴说：“推出去。”曾怘全家四十余人就此被屠杀于南门外。只有曾怘尚在哺乳的小儿子曾崇，由奶妈从乱尸堆中扒，当时身上亦刀痕累累，呵护好久才苏醒过来。收尸人掘了个大坑合葬了曾氏全家。
再说赵构卫士中有个叫唐琦的，属于裁减人员留在越州。金人占领越州后，金兀术让其将琶八为知州，李邺为副。一天，唐琦候得琶八和李邺出来，唐琦便在袖中藏了大砖头伏于道旁小阁，默祝道：“天相我，一击杀此两贼。”等得琶八、李邺二人骑马经过时就舍命地砸了下去，可惜没有砸中。唐琦被执后，琶八不解，问他：“大金兵数百万，你杀我一人能起什么作用？”唐琦回答说：“本欲打碎你的头，我死也为赵氏之鬼。”琶八说：“假使人人如此，赵氏怎么会落到这一步呢！”接着又对唐琦说：“李邺身为高官尚且举城以降，你是何人，敢来操这份心？”唐琦说：“李邺为臣不忠，我恨不得手刃了他，你怎么拿这种人跟我比！”又对琶八身边的李邺说：“我月给才石五斗米，尚且不肯背主，你辈享受国家厚禄，居然不思回报如此，真是不齿于人。”琶八大怒，问唐琦：“你愿意怎么个死法？”唐琦回答：“我愿以布裹尸，灌油，用点灯的方式烧三天死。”琶八就遂了唐琦的心愿将唐琦慢慢折磨死。唐琦之所以选择如此惨烈的死法只是为了给赵构时间，故以焚尸延缓金人的追击进程。后来，深受感动的赵构下诏为唐琦立庙。“唐将军庙”就在塔子桥侧土谷祠斜对面。
且说南北两路说唱队在越州城短暂会师后，交流了一下演出心得便先于赵构离开了越州。商定依然分南北两路。
但由于李邺投降太急，加之三江寨曾怘的罹难，北路说唱队被俘的被俘，逃散的逃散。虎口余生的几个艺人竟不约而同前去寻找南路说唱队了。
第四回说书唱戏终被戳穿搜山检海直扑明州
金兵占领越州，获悉了赵构的真实行踪和目的地，便不再理会说唱队的把戏，一头向东直扑曹娥江。
到了曹娥江，金兵击溃了江防守将张俊。
有一位姓龚的县生，可惜名字已经难考了。面对气势汹汹的金兵，振臂一呼对乡人说：“虏将屠杀我们家乡，我虽说独力难撑，但有死的决心！”在他的感召下，立即有数百强壮乡民表示愿意同赴国难。他们找到躲藏在民家的县令、县丞来主持事务，立即整顿队伍，倚险据守，以待金兵。金兵来了，龚生率众居高临下以石头为武器阻击金兵，再率队出击，经奋力拚杀，虽斩得一金将及金兵多人，但龚生等亦战死。
上虞沦陷。
且说百官队里有个黄龟年，乃是哲宗皇帝云阳公主的附马。他参与策划赵构从商丘逃至扬州，又从扬州逃到杭州，然后到越州，再继续去明州。一直伴随在赵构左右。黄龟年认为金人善骑会射，陆地作战骁勇无比，入水虽善泅，但缺乏舟师训练。于是，黄龟年提出由他先于赵构到明州组织战船，接应赵构。
黄龟年决定先随说唱队走一段。
他们出越州城往南，经上灶、锁泗桥到了日铸岭，岭下有个傍溪的路廊，骑行者人高亭低，只得下马，这个地方后来就叫“下马桥”。大家商量了就在附近一块草坪上像煞有介事地开起假御前会议来，这个地方后来就叫“议事坪”。
翻过日铸岭便是舜田山。
故事继续：山顶有一户人家，一农妇正在打扫院子。小康王上前招呼：“府上贵姓？”哪是不是当地话农妇一概听不甚明白，她以为是问有几户人家，就答：“一家。”小康王就彬彬有礼地称呼她为“一夫人，”农妇请其进屋稍坐，要烧茶招待客人。哪知灶火却怎么也升不起火，柴叶只在灶肚里噼哩啪啦的趵火星，弄得整间屋子烟雾弥漫，呛得农妇自己和小康王等人都是一把鼻涕一把眼泪。这时，一孩童斫了一捆青柴回家，见状，立即说：“娘，我来，我来，你们快到外头去。”小康王称赞这孩童：“真乃孝子！”孩童用刚斫来的青柴点火，居然一烧就旺。说来奇怪，灶旁的干柴升不了火，刚斫的青柴却一烧就旺，其奥妙还在小康王身上——他是皇帝圣旨口，所言所语都应到了所作所为：先是“一夫人”应在烧柴上就成了“抑火神”，这种柴放在旺火上，也会将火苗压灭；至于“孝子”，谐音“硝子”，应在柴火上就无论干柴湿柴都能一点就着一烧就旺。“一夫人”和“孝子柴”后来就成了当地产的叶柴的名称。
小康王喝了山里的清茶，神情为之一爽。下得山后见这里群山环抱，茂林修竹，近处稻田菜畦，清泉汩汩，不禁叹道：“此乃安顿基业之宝地也！”从此，舜田山下就有了“安基”的地名。因为百姓以为此山皇帝驾临，便将之改为圣驾山。圣、舜同音，圣驾山便又成了舜家山。其实姓舜的人家是没有的。
过了安基，经王化、汤浦，涉过小舜江就上了斤竹岭。这斤竹岭便是谢灵运诗《从斤竹涧越岭溪行》写到的地方。虽说说唱队没有心思欣赏风景，但好的风景却可以给创作送来灵感。大家到了斤竹岭，好的故事就又有了——
小康王亡命南逃，在一个叫千仞坑的驿道上遭遇金兀术追杀，一场搏斗，御林军死伤大半，血流成河，老百姓因之称为“杀人坑”；小康王钻过石后背，是谓“躲石”；过斤竹岭，小康王口渴难忍，便以佩刀划地劈出一口泉眼来，因酷似刀劈状，故名“大刀冷水”泉。
因为是皇帝经过逗留之岭，故斤竹岭便被改名驻跸岭。
下得“驻跸岭”，有个小庙叫“回向庙”。大家休息闲话，有意无意把“小善庙”蛛蜘结网救小康王的故事移栽在回向庙并且又说唱了一遍。
沿着驿路大道，不一天工夫到达叫谷来的集镇。大家找了个小庙卸下行头准备打尖，饭后无事，又把蛛蜘结网救小康王的故事说唱了一遍，只不过这次将地点改在了这个小庙，所不同的是经过一天的酝酿，就加了一点情节：说是小康王躲进小庙之前，将马足作了伪装，金兵逃到庙门口，举起火把一照，见门上结有完整的蜘蛛网，断定里面无人，便依马迹追了上岭去。此岭便改叫“护国岭”。
回头看看被金兵打散的北路说唱队。有几个追南路说唱队来到富盛，打听之余也给乡亲说唱一二段。说小康王被金兀术追杀到越州，正歇息间，突然一只乌鸦飞到他面前，瞪着眼乌珠，朝他“哇哇”的直叫。小康王见他生得黑不溜秋，实在难看，叫起来也难听，心里一烦，张弓搭箭，去射乌鸦。谁知一箭射去，被乌鸦张口叼住，朝前飞去。乌鸦飞了一段路，停下来，又朝小康王瞪眼乱叫，像在嘲笑他。小康王火了，驱马追去。刚要追上，乌鸦又飞了。小康王停，乌鸦也停，小康王追，乌鸦就逃，就这样追追逃逃一直到了四十里外的富盛。保驾的众大臣也都跟了上去。跟到富盛，来到一座无名岭下，个个筋疲力尽。可乌鸦停在岭上，吐了箭，又对他们“哇啦哇啦”叫开了。小康王气极了，朝岭上追去。小康王与众人赶到岭上，乌鸦已向山里飞去。回头望望岭下，但见尘土飞扬，大队金兵已经追了上来。这时，他们已无力动弹，以为这下完了。但金兵来到山下，不再上山追赶。原一来这里群山环绕，山上树木茂盛，中间一条山垅，望去黑森森、阴沉沉。金兵怕宋兵埋伏，不敢上岭追赶，就举起令旗，退了回去。后来这条无名岭就叫“旗收岭”。小康王见金兵退去，才松了口气，说“今天没有这只乌鸦引路，我们都做俘虏了。本来都说‘喜鹊叫，喜事到，’其实喜鹊报喜不报忧，倒是这只乌鸦及时向朕报了警，使朕脱离险境，得到太平，这实在是只太平鸟！”于是乌鸦被封为了“太平鸟”。
又有几个追南路说唱队的艺人到了平水王过岭（也作王顾岭），这个“王”本属于越王勾践。但艺人们不管，就现说现唱道是小康王，说小康王避难过此岭时，见山水之佳，忽一回顾，故名王顾岭。上岭后，金兵也追过来了，他们向造桥的石工问路。石工为了掩护小康王，便回答前面是铜浇岭、金浇山……金兵一听前面是铜浇之岭、金浇之山，一定“固若金汤”，也就退却了。其实铜浇岭是童家岭，金浇山是金家山，石工故意读偏吓吓金兵的。
有几个艺人不想窜到现在上虞的太平山下，那里有个通泽大庙，相传是为纪念越王勾践的大将广利侯灵姑浮的。他们听后便拿出竹板敲打起来唱了一通“泥马渡康王”的故事。从此通泽大庙就也有了“泥马渡康王”的版本。但这几个人只会改故事，不会编故事，走到白马湖，这里本有传说是晋代县令周鹏举在此摆渡时船翻人亡，人们便说他骑了白马升仙了，于是他们改编说：“小康王赵构逃难至此，有白马负之过湖”——这分明是泥马渡康王的翻版。
……
第五回说唱艺人遭劝散皇家銮驾留舟山
在明州。说唱队知道赵构只在海边活动，并有伺机入海避难的打算，为了掩护赵构，他们便专往方向相反的山里钻。
在今鄞州区五乡镇同岙村同岙山上，有一大片竹林，每株竹子上都有一个小洞。针对这些竹洞，他们创作了一个有趣的故事：小康王逃难时遇见一位老翁，老翁给了他一瓮谷子，叮嘱他不论多艰难都不能吃，当金兵追来时撒下谷子定有奇迹发生。小康王饿极，将谷子吃了，只留下一些糠皮。一日，他被金兵追赶逃到同岙山远山岭上，想到老翁的话，便将糠皮倒了出来，瞬间，糠皮都变成了兵将，可都是些老弱病残，打不过敌人，又变回糠皮躲进了竹子。从那以后，远山岭的每株竹子上都有了一个小小的洞……
十二月，赵构与百官商定留范宗尹、赵鼎在明州专候金人谈判。自己则与众臣于十七日移跸到定海县（今镇海）。当时吕颐浩提出由百官大臣替皇帝殿后，赵构反替百官着想，说抗敌是武将之责，文官上战场除了死又有什么用？既然要逃，大家就要一块逃……赵构及百官要乘船下海。大批车、马、人等到一港汊处有水相隔，到不了乘船的码头。地方官便临时架起一座大木桥，这座木桥后来就称“渡驾桥”。此后渡驾桥又成百姓到码头的通道，后来又改建为石桥。直到上世纪七十年代，当地建发电厂时才拆去。
赵构一离明州，说唱队率先入城。
说唱队到哪里，小康王就出现在哪里。
话说小康王因金兵追袭逃到城南段塘，眼见一条大河挡住去路，小康王正在着急，忽然一声马嘶，一匹白马停立身旁，小康王不及细想，跳上白马。白马跃向对岸，一时间随身宝剑掉入河中。到了对岸，顾不及宝剑，逃入庙中，庙内竟有一匹泥马，浑身水湿，才知是泥马相助。后人在小康王落剑处造桥，取桥“宝剑桥”。
小康王继续逃到一个村庄，村民让小康王躲到一口枯井里。金兵搜村勿着小康王，想走了，但金国军师却肯定小康王还在村里，便派兵封锁了村庄路口。村里有人在一道小河上搭了一座便桥，让小康王爬出井逃走。小康王这一逃，又逃进一座庙里，庙里正好煮着汤，饥不择食的小康王性急慌忙喝了一口，嘴巴就烫起泡来。后来这个村就叫“惊驾村”，桥命“惊驾桥”，庙为“烫君庙”。
由于说唱队卖力，关于“小康王逃难明州”的故事后来有了许多种版本，流传最广的是“高桥版”，还有“涨鑑碶版”“象山版”和“宋诏桥版”等。
当月，赵构从镇海出海航行到昌国县（今舟山岛）。在舟山，赵构驻跸于紫微（原名紫皮），一天命随臣黄龟年去小沙吉祥寺烧香，黄龟年路过大潭岗时，在潭边小憩并放生了一只山龟……十二月二十六日，赵构悄悄地航海离开舟山前往台州。赵构在舟山停留的时间仅有七天。而紫皮岙因赵构到过那里，紫微星高照，从此改名紫微。
第二年正月十六，金兵占领明州，随即大举挥师渡海。当占领舟山时方知赵构早已航海南下。由于不习水战，金兵面对浩瀚的东海只能望洋兴叹，悻悻地在海边等了几个月后，只好班师北归。
说唱队英勇无畏，竟紧随金兵也到了舟山岛宣传。于是故事继续进行着——
有一天，小康王被小股正在搜索的金兵撞上，小康王撒腿就逃，逃到了海边一个晒鱼场。此时，晒鱼场上只有一个渔姑正在晒鱼鲞。小康王知道危在旦夕，只得实话相告。小康王说：“我乃大宋皇帝，今被金兵追杀到此，望姑娘搭救我，日后定有封赏。”渔姑想这晒鱼场上一无树林，二无洞穴，三无茅棚，无处可以藏人。这可怎么办呢？忽然间，她想到了坐在屁股下的那只盛鱼的木桶。就对小康王说：“现在唯一的办法，只有把你藏在木桶中。但不管外面发生什么情况，有什么响动，你不可惊慌，不可出声，更不可乱动。否则，你在桶内发出了声响，我不但救不了你，还会受你连累，你可做得到？”小康王忙说：“做到，我一定做到。”于是，渔姑掀开木桶盖，叫小康王进去，盖上桶盖后再放上蓝花布褴。尔后，她心神不定地坐在木桶上，强装镇静地扒着墨鱼鲞。不一会，那些金兵追了过来。金兵到了晒鱼场上，不见小康王的踪影，就恶狠狠地问姑娘：“小姑娘，你有没有看见有个皇帝模样的人到过这里？”
渔姑镇定地说：“刚才好像有个戴着官帽的人到过这里。”
金兵追问道：“这个人现在何处？”
渔姑说：“这个人只在这里匆匆路过，他也没有与我搭话。看他的样子，跑到海的东边去了。”
金兵见渔姑一脸天真无邪的样子，看这场上除了渔姑坐着的木桶外，倒也无处可藏人。金兵知道中原人的风俗，男人是不可以被女人坐在屁股下的，何况是尊贵的皇帝。当时，一个领队的金兵还用枪柄去木桶上敲了几下，桶内并无异常反响。因此，金兵就信了渔姑的话，吆喝着挥鞭扬马朝着海的东边方向追下去了。等金兵跑远了，渔姑才让小康王从桶里走了出来。小康王心存感激，说：“姑娘，你这次救驾有功，朕要重重地赏你，不知你要朕赏你什么？”渔姑说：“你不必把此事挂在心上。现今，金兵虽然远去，但怕扑空后，很快就要追杀回来，你还是速速逃离此地吧！”
小康王诚恳地说：“但请姑娘告知所居村庄及姓名，日后朕好报答你。”
渔姑便随口说：“你若真要谢我，以布褴旗为号。那个挂着布褴旗的人家就是我的家，这个家中的姑娘也就是我了。”
小康王拱手相谢。在渔姑的详细指点下，一路上摸索着回到了紫皮岙。
黄龟年等未随赵构的船去台州就退到了朱家尖。金兵走后，他随法宁禅师第二次去吉祥寺，这次去是为了捐奉一颗会发五色光的辟支佛牙舍利。不想回来时巧遇说唱队，黄龟年便告诉他们皇帝已航海南下，金兵也已停止了追击，他们可以功成告散，日后讨赏了。
说唱队有点依依不舍，大家分手前很是关心哪套演出的行头，认为带着皇帝的銮驾回家有凶无吉，但也不能随便扔掉，讨论再三，认为最合适的办法就是以皇帝的名义赐给舟山的渔家。
于是故事以将来进行时收尾：
小康王要表彰渔姑，前派太监到舟山寻找挂着布褴旗的人家，谁知太监到了舟山后，一看眼前的景象，傻了！因为舟山到处都是布褴旗。太监见状无奈，只好回京去向小康王汇报，并请示：“那送去的半副銮驾怎么办呢？”小康王说：“让它留在舟山吧!今后，凡是舟山姑娘出嫁，可享受我皇室公主的待遇，动用半副銮驾，也算我对这位姑娘的褒奖吧！”从此以后，舟山就有了这样一句谚语：“新婚女子三日王，半副銮驾嫁新娘。”
这次金兀术领兵追赵构，跨江河，越天险，破关隘，捣城池，搜山川，入大海，无坚不摧，无敌不克。时间之短，战线之长，地域之广，都出人意料，金人称之为“搜山检海捉赵构”。
令人解气的是在金兀术退兵途中，遭到了南宋名将韩世忠的顽强阻击，10万大军被困南京郊外的黄天荡48日才得脱身。这就是传统戏曲剧目《击鼓退金兵》。
于是尚在温州的赵构一面命大将刘光世率兵追之，一面“下诏亲征”。
至此，南宋朝廷渡过了最初的危机，守住了半壁江山。
这次逃亡经历使赵构落下了终身不治的“男性疲软”之症。
不过金兀术也吓得不轻，回到金上京（今北京），仍心有余悸地说：“南人使船，好像我们北人使马，怎么了的！”
第六回改年号绍兴始得名学皇家百姓造传说
建炎四年（）四月初二日，赵构自海上回至明州，次日坐船由明州回越州。十一日到越州，驻跸州廨。州署官员则暂移至大善寺办公。
宋朝是个对文臣很宽大，但对武将很苛刻的朝廷，比如对越州失守的追责，郭仲荀仅被贬为汝州团练副使、广州安置。而守将焦光瓒因从李邺率部不战而降，焦部则被集体贬为堕民，从此世世代代为贱民。在越州城内的则被集中安置在三埭街，不得与平民杂居。
其它地方如诸暨、上虞、余姚、宁波、慈溪、奉化、镇海、象山、舟山、温岭、义乌、东阳等地也有堕民，但一半以上在越州城里。
为了对曾怘实行表彰，朝廷特意让曾怘之弟余杭令曾*（且下心）将曾怘全家收葬于天柱山（宛委山）。又给尚在吃奶的曾崇一个官职。
为确保安全，有人提议从当时驻扎在越州的神武右军中选派三千士兵，前往三江寨固守。但时为越州守臣的陈汝锡认为，三江口地势平坦，居民杂众，三千士兵恐难驻扎。况且三江口离越州城不远，士兵驻在城里，待有军警时可以立刻出兵。最后赵构同意了陈汝锡的这个意见，并派出十艘小海船，加强海上侦察。
五月，金人在退兵前纵火焚烧了建康府，路上被岳飞邀击于静安镇，又吃了亏。
绍兴元年（）正月初一，下诏改元。敕曰：“绍奕世之宏休，兴百年之丕绪。爰因正岁，肇易嘉名，发涣号于治朝，霈鸿恩于寰宇，其建炎五年，可改为绍兴元年。”
出于感念，赵构于十月升越州为绍兴府，是为绍兴地名的由来。越州官绅上表乞赐府额，赵构又题了“绍祚中兴”四字，意为继承帝业，中兴社稷。
也就是说，“绍兴”一词是先有年号，再有府名，再有“绍祚中兴”之题额。
通过这次越州逃难经历，使赵构认识越州漕运十分不便，便于十一月十五日下诏移跸杭州。
越州改名绍兴，州廨也成了府治，临行之前，赵构在府治种了一株龙柏，这株龙柏直到上世纪末尚在，而且素来是府山的标记。
绍兴二年（）正月初十，赵构君臣离开绍兴去杭州。至此，绍兴作为南宋首都共计一年零八个月。
赵构走了，好些随他南渡而来的人却滞留在了绍兴，落地后为了生根开花，有的竟也模仿赵构的伎俩制造“传说”为自己打开生存局面，如后来的“石门槛钱氏妇科”，原为宫中后、妃太医，滞留越州后，虽医术高超，一时却无人问津。于是他们便派出说唱艺人这样说：因为入不敷出，这一年三十夜，钱郎中为躲避债主，一早就离家躲在府山高头。等过了正午，肚皮已饿得咕咕叫了，可想到债主可能还在家坐等，又不敢下山，只好踱来踱去踱到一个亭子里，只见有两个老太公在石桌上走棋。钱郎中平时也很欢喜走象棋，就悄悄靠近观战。这时候，他见一个老太公走了一步失着，忍不住出声叹息。两老发觉有个陌生人，一句话勿讲，连忙收起残局匆匆离去。钱郎中自觉无趣，人也乏力了，正想石凳上坐一歇，忽见方才两老坐过的石凳上各垫有新鲜荷叶一张，不由得奇怪起来：现下是岁尾残冬时候，怎么会有新鲜的荷叶?可见这两个老太公不是常人。他想追寻两老，哪里还有踪迹?错过良机，后悔莫及。于是收起荷叶回家——这时债主等勿到他，也回去过年了。他对老婆讲述此事，老婆并不介意。第二天是大年初一，他赖在床上想，反正无有生意，乐得睡个懒觉。忽听敲门声急，他想会勿会又是债主登门?正想躲到床下底去，不防老婆已将来人让入里屋。来人是衙门里的差役，说：“府台夫人身患急病，老爷命我特来相请先生过府诊治。”钱郎中自思医术勿高，本想推辞，又怕得罪府台大人，只好硬着头皮跟随来人同去府衙。脉把过以后，他也还勿出病症，支支吾吾应付一番，要差人一同回家取药。他在药柜里胡乱抓了几味于病无效，于身无损的草药，想想还缺药引，猛地记起那两张荷叶，或许有些作用，忙撕了巴掌大一块剪成三份，分别放在三贴药中，叫来人带回。当时他心里无底，不求有功，但求无过，只盼不医错就万福了。这样提心吊胆地过了三日。第四日早上，忽见上次来过的差人兴冲冲又来了，说：“先生果然妙手回春，夫人吃了三帖药，今朝就能起床了。老爷大喜，特差小人送上纹银十两致谢。”说着掏出一绽银子奉上。钱郎中喜从天降，嘴里说着“多承大哥关照，”也忙从柜里掳起铜钿一大把，串在一起，递给差人作脚埭钿。
越人好巫，宁信神勿信医，见说钱郎中有神仙遗下的荷叶，便纷纷前来。自此之后慕名求医者从早到夜勿断落。当然，要赢得回头客，还得靠钱太医高超的医术。
另有一个河南开封籍人稽幼域（字霞坡）也是随赵构南渡留在绍兴的。他因自小父母双亡，为少林武师徐神翁收养，学得其武功与骨科医术，是个骨科专医。后来世世祖传沿袭20余代余年，支派繁衍，代有传人。其中一支又发展到下方寺，创绍兴下方寺里西房伤科（即“三六九”伤科）。为了招徕生意，他们一改编故事的旧手段，而是演绎唐诗的新方法，将杜牧的诗改了一下作为广告，道是：“清明时节雨潇潇，路上行人跌一跤。借问伤科何处有，牧童遥指下方桥。”
此风一开，绍兴商家纷纷效仿。最经典的便是制造了“八大贡品”的传说。哪“八大贡品”呢？它们是：老酒、越鸡、鱼干、酱瓜、乌干菜、霉豆腐、香糕、茶叶。这些东西虽是地方名特产，但要说是贡品却是无稽之谈，但一班商家却说得头头是道，像煞有介事，有的干脆说成“贡瓜”、“贡方”（霉豆腐），更有甚者还无中生有说是有个“御茶湾”专供皇家。
注：本文作者张钧德先生为绍兴市鉴湖研究会会员。
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