距洪雅县29公里的花溪镇，因花溪河南向北纵穿全境而得名，它始建于始建于南宋绍兴年间，距今已近年历史。花溪镇山环水绕，溪流潺潺，屋影错落，炊烟袅袅，寺庙依稀，钟声悠扬，恬静中透出几分灵秀，置身其中，仿佛步入世外桃园，让人流连忘返。
雅女之源年，网络上爆发了一场关于“雅女”的激战，长久以来，雅安以“雅鱼、雅女、雅雨”引以为傲，然而，洪雅却在激战中取得胜利，洪雅与“雅女”究竟有着什么样的渊源？让人意想不到的是，花溪镇竟然在此“雅女”争夺战中，起到了至关重要的作用！
在晚清时期，花溪飞水岩脚下，貌如天仙的卢婉儿经人介绍嫁给了男青年宋荣耀，熟料，结婚不久，丈夫患病身亡。卢氏守节，孝敬公婆，受一方人称赞，在芳华二十四五时，地方强人逼迫其改嫁。其公婆小姑子也无能救他，卢婉儿伤心痛肝，走投无路，只有辞别公婆小姑子，索身走到飞水岩下投溪沟中一深水沱溺水而亡。
卢婉儿孝敬公婆，不畏强暴的精神，被人们广为赞扬和传颂。当时晚清皇上得知，降旨在花溪场头立《节烈碑坊》予以表彰留痕于世。洪州政府还在卢婉儿罹难的大石上刻有“奉旨：皇恩浩荡”作为永久的流传。
诗人袁文藻被卢婉儿的事迹所感动，写下了感人肺腑的《烈妇行》长诗，记述了这段哀惋的故事：“玉屏山色青簇簇，花溪溪水清波绿。卢家少妇贞且闲，兰芷芳姿玉方骨。良人寿夭丧大泉，心酸肠断泪涓涓。坟常扫、发父缠，二十四五不更移所夭。强贼私心宛婵娟。巧媒乘弄舌生莲。谁知松柏誓心坚，不画蛾眉不改弦。强人来，强相协，心千思，肠百结，死愿随兮生愿别，掉头转辞翁与姑，瀑布岩前沉明月。”为了纪念卢婉儿，洪雅人把具有高尚品德的女子称之为“雅女”，渐渐地“雅女”也成为了洪雅女孩儿的代称。从此，“洪雅出雅女，雅女自花溪。”这个民谣也在洪雅流传开来，而花溪从此也有了“雅女之源”的美誉。
为了近距离感受“雅女”的魅力，6月28日，我们来到了坐落在洪雅县城29公里、花溪河畔的花溪镇。为了能找到与卢婉儿相关的遗迹，在该镇唐坝村9组33岁村民刘树祥的带领下，我们走进了卢家沟的跳水潭，潭两边大树林荫，潭前方倾睡着好大石头，轻轻刮开上面青苔，就会清晰的看到皇帝批文：“皇恩浩荡”。奉旨石刻字文。潭中水清澈见底，潭中鱼可十许头，皆若空游无可依，视乎还在寻找当年的婉儿。-
历史悠久
作为“雅女之源”的花溪镇，有着悠久的历史，是一个交通便捷之地。凭借着优越的地理环境，花溪是洪雅县历史上著名的“茶场古廛”，早在宋朝初期，县内外就有许多人从各地背着茶叶到花溪交易。
明代嘉靖《洪雅县志》中，名列全县七个镇中离县城西南六十里的芦村镇，就是现在的花溪镇所在地；清代嘉庆《洪雅县志》列出全县32个场镇中，花溪镇名列第22位。由此可知，到了距今多年的明代嘉靖年间，花溪已形成场镇，不过当时地名不叫花溪，而叫芦村。清代嘉庆年间，花溪正式定名，距今也有多年历史了。花溪镇的得名同花溪河息息相关，花溪河由南向北纵穿花溪镇全境，河水浇灌着花溪镇的万亩良田，哺育着花溪镇百姓，将地名由芦村改为花溪实至名归。
故而，说花溪镇是洪雅山区具有近年历史的集镇，并不为过，至今保留的沿江而建的老街就是对这段历史最好的见证。老街两旁的房子虽然低矮稀疏，但游人并不能轻易看到她岁月的痕迹，虽然带着古朴的味道，但大多数的房子还完好如初。闲适的花溪人，就在老房子里摆摊设点，闲来无事，便三五成群或是打牌，或是聊天，生活好不惬意。
采访当天，恰逢花溪镇赶场的日子，此时的花溪虽不见昔日繁华，但人却特别多，十分热闹，到处都能听到此起彼伏的叫卖声、吆喝声。在这些人群中，不时会见到一些衣着时尚，手持相机的人，原来，这些都是慕名前来游览的人。该镇副镇长谢烨介绍，这些年，随着花溪环境的改善，慕名前来花溪游览的人越来越多，特别是在春天，花溪河畔栽满了各种鲜花，很多人都要来看与繁花映照的花溪古镇。
花溪之所以受到游人的追捧，除了鲜花，更多的与其如画的美景是分不开的。花溪北面是连绵起伏的玉屏山，远远望去，青山如黛，像一块天然的屏风横亘在天地间。南面是玉带般的花溪河，清澈透明，滋养着一方生灵。尽管老街与新街之间还夹杂着一溜低矮的平房，但此地旺盛的地气和人气，让人不敢小觑它生长的力量。
风景瑰丽
花溪不仅是“雅女”之源，其风景更是美不胜收，其中最令花溪人自豪的景观是有着“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”气势的飞水岩瀑布，它挂在玉屏山腰，令人心旷神怡。
南北走向的玉屏山，造就了飞水岩瀑布背西面东的特点，天气晴朗的上午，游人若到瀑布下面，就能看到“万条霓虹朝白龙”的奇观。由山巅飞奔而下的瀑布，宛如银河倾泻、白龙入海，冲落岩下深潭时，激起数十米高的水花四处飞溅，化着蒸腾雾气向外飘散，似雨非雨，似雾非雾，润湿了周围百米内的草木，滋润了潭边古树和怪石上满布的苍翠苔藓，恰似古人描述的“山径本无雨，空翠湿人衣”的朦胧画境。雾气把斜照日光折射成万道彩虹，将潭边装饰成七彩斑斓的梦幻世界，无论你站在何处，都被彩虹包围，仿佛置身蓬莱仙境、瑶池洞府，令人遐想万千，有如梦如幻之感。
花溪飞水岩还有许多传说，至今流传于民间，有的神奇怪异，有的凄婉动人，增添了飞水岩瀑布的神奇色彩，更加令人对飞水岩心驰神往。传说飞水岩瀑布边长有能使人起死回生的灵芝仙草，有位被贪心驱使的莽汉，在天气晴朗的夏日中午前去盗宝，他腰系棕绳从山顶遛坠到山腰瀑布边，当他看到红光灿烂的灵芝仙草，欲伸手摘取时，突然一声晴天霹雳，罡风骤起，乌云四合，大雨倾盆。一条巨蟒吐着火红信子，从瀑布中飞出直扑莽汉，“嚓！”的一声棕绳断裂，盗宝人摔下悬崖，落得粉身碎骨的下场，此后无人再敢觊觎飞水岩上的宝物。
花溪飞水岩不仅有动人的传说，还有真实的艺坛趣事。民国初年，有个跑江湖的戏班在洪雅演出川戏《傲考》，饰演考官的演员，有意为难搭班饰演苏秦的演员，临场修改了台词，以青衣江下游的“白马滩”为题出上联∶“白马滩，滩白马，马跑滩不跑。”不料饰演苏秦的演员也非等闲之辈，应急以花溪“飞水岩”答对∶“飞水岩，岩飞水，水飞岩不飞。”此事在梨园传为佳话，还被写入洪雅地方《戏剧志》中，由此事可以看出花溪飞水岩的知名度。
在刘树祥眼中，飞水岩是花溪人踏青的好去处，在他小时候，他就经常和小伙伴们一起去飞水岩玩耍，虽然，他们要在蜿蜒的小路上走两个多小时，但一路的美景让他们丝毫不觉得疲惫。“飞水岩神奇的很，只要不下雨，你站在岩下，就能感到彩虹围绕这你，更神奇的是，你朝着瀑布大声喊，瀑布就会飞向声音传来的方向。”刘树祥幸福地回忆着在飞水岩玩耍的点点滴滴，他表示，他已经来飞水岩不止一百次了，但仍然不觉得丝毫的厌倦，只有有机会，他就会约上三五好友去近距离感受飞水岩的魅力。在飞水岩附近的村子里采访，很多村民都有着和刘树祥一样的观点，只可惜采访当天，天空中下着雨，山路湿滑难走，我们未能一睹飞水岩风采，实属可惜。 堂灯之乡
有着悠久历史的花溪镇，自然也有着丰富的名胜古迹，比如：孔坝村的“武候祠”、郭沟村的“松岳寺”、花溪集镇的“禹王庙”、“炳灵祠”、“武显庙”、等。其中最具代表性的是，孔坝村3组建于大清同治年间（距今年）的孔家古墓、唐坝村刘河坝修建于宣统元年牟氏古墓、塘坝村玉泉寺遗址。
当然，花溪不仅有着丰富的历史遗迹，让人们时时刻刻感受到花溪的历史底蕴，难得的是，花溪还有着悠久历史的“活”文化，能让人近距离感受花溪的人文魅力。说起“活”文化，最让花溪人骄傲的是特有的非物质文化遗产——传统曲艺“堂灯”。
堂灯，是民间的一种灯戏，相传始于唐代，有人称“唐灯”。这种灯戏常在人家户的堂屋里演出，又称“堂灯”，俗称“施公戏”。明、清时期已在四川省洪雅县各地流行。其来历相传是唐朝太宗皇帝厌倦了宫娥彩女的歌舞表演，日渐苦闷。皇后见状，便召集妃子们商议办法。刘妃说：“我来自乡间，我们乡间有很多种灯戏，逗人喜爱，不如召几个艺人进宫表演，看能否博得皇上欢心。”于是皇后就给皇上请奏，皇上准奏后，召灯戏进宫表演。皇上看后，龙颜大悦，遂把灯戏命名为唐灯。后来唐灯盛行，农户堂屋里都演，所以唐灯亦称堂灯。
堂灯戏属川剧分支抑或川剧前身，是川剧和灯戏的“混血儿”，有独特的曲牌，演唱时配以纯粹的川剧锣鼓、唢呐、二胡、笛子以及磬、钹等，其唱词通俗易懂，多为农民生活中的口头语，轻松诙谐，表演滑稽，常令人捧腹大笑。堂灯在上世纪五十年代还较风光，有六七十个剧目。后来，由于历史原因，“堂灯”曾被禁演，很多堂灯资料、服装道具也被付之一炬，所以今天，收集整理出的堂灯已不多见。但在花溪，孔令高、许成明、赵从富等几位老艺人还默默的在将这门传统艺术一代代流传下去。所以，在每年的节庆时期，人们还能听到这种这种富有生活气息，乡土味很浓的戏曲。
作者：李俊张玉
编辑：小鱼儿校对：一剑如故
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