云门寺：瑰宝锁深山
云门寺
王献之“洗砚池”
这是座有历史根系的寺庙。
云门寺前身为王献之故居，是他隐居练字之所。有一年，屋顶忽然出现五彩祥云，王献之将此事上表奏帝，于是皇帝便下诏改建为寺，称云门寺。
唐朝大画家阎立本曾画过一幅名为《萧翼赚兰亭图》的水墨画，其中所载人物故事皆发生在云门寺。流芳千古的《兰亭序》最后也是在此被人用计献到了唐太宗李世民手中。
此后，《兰亭序》失传，下落成千古之谜。
今日云门寺
●记者杨寒凝文周国勇摄
今日云门寺
绝顶高峰路不分，岚烟长锁绿苔纹。
猕猴推落临岩石，打破下方遮日云。
唐朝萧翼描写的云门寺周边景致，过了千年，美丽依旧。初冬时节，满山黄绿相间，小路边长满穗粒饱满的水稻。这一路，风景俨然。
沿阳明路往南行进，随着蜿蜒曲折的若耶溪，我们的车往平水镇平江村的一峡谷地带开去。
开到路尽头是一座不起眼的小寺庙，名曰云门寺。
寺门前是一座小桥，小桥名为“五云桥”，早在康熙《会稽县志》载的云门山图、云门寺图中，便有此桥。
走进大门，在寺庙旁边的一排厢房里，竖着一块题名为《募修云门寺疏》的碑，由明代文学家王思任撰稿、著名书法家董其昌书写。
碑的背后，有一汪清泉，传说为王献之的“洗砚池”。
“洗砚池”不大，泉水清冽，池中游鱼碎石历历可见。
云门寺前身为王献之故居，是他隐居练字之所。有一年，屋顶忽然出现五彩祥云，王献之将此事上表奏帝，于是皇帝便下诏改建为寺，称云门寺。
现存的云门寺为近代修建。
“上世纪八十年代，我还在平水公社工作的时候，也曾到这里来过。当时这里没有寺庙，也没有和尚。”
绍兴方志专家任桂全回忆说，当时他印象最深刻的是五云桥，这座五云桥是明代的石砌拱桥，他记得与现在的拱桥还有一定的差别：现在的桥面铺了层水泥。“虽然当时寺庙尽毁，我们还是找到了不少‘宝贝’。比如说一人环抱不下来的柱础。整个寺庙地基的范围很大，一直延伸到山脚。”
也曾有爱好爬山的驴友深入现在的云门寺后面的深山腹地，山野间看到一云门寺界碑，忍不住惊叹当年寺庙规模之大。
而在附近的民居旁，石雕、石鼓、石板等残迹随处可见，农民的猪栏鸡舍、土坎地间，都可以看到旧砖古石。
据史书记载，在云门寺内，曾有王献之“洗砚池”等与书法相关的设施。智永和尚苦练书法的“退笔冢”与“铁门槛”的故事也发生在这里。
公元年，“初唐四杰”之首的王勃还在这里模仿兰亭雅集，举行修禊活动。
宋朝文学家何胤因喜好云门寺周边的环境，便在离云门寺不远处的何山隐居，传道授业，弟子多时竟达百人。
《兰亭序》遗失地
唐朝大画家阎立本曾画过一幅名为《萧翼赚兰亭图》的水墨画，原作已佚。画中所记载的人物故事，就发生在云门寺。
这是一段流传千古未解的书法奇案。
话说王羲之过世后，王羲之的第七代孙智永曾在这里出家为僧，创出书法“永字八法”。智永有个徒弟叫辩才，智永弥留之际将《兰亭序》传给辩才。
唐太宗李世民酷爱书法，因追慕王羲之的书法杰作，一个偶然的机会听说《兰亭序》在云门寺的辩才手中，曾三次召见辩才询问《兰亭序》的下落，辩才一口咬定《兰亭序》已在丧乱中亡佚，不知所在。
于是唐太宗特派监察御史萧翼探明墨宝下落，萧翼假扮山东书生，径往云门。
萧翼见到辩才后，两人非常投缘，很快成为无话不谈的朋友。
有一次，两人聊天。
萧翼说：“弟子先门皆传二王楷书法，弟子又幼来耽习，今亦有数帖自随。”
辩才听后很开心，让萧翼明天带来。第二天，萧翼果然将“二王”的书法作品带来了。
辩才看了后说：是即是矣，然未佳善，贫道有一真迹，颇亦殊常。
萧翼问何帖？辩才曰：兰亭。
萧翼说，几经战乱，真迹怎么会在呢？一定是假的。于是辩才便把得到《兰亭序》的原委原原本本地告诉了萧翼，并让萧翼隔日来看。
第二天，辩才从房梁处取得《兰亭序》让萧翼看。
萧翼看了后故意说《兰亭序》是假的，二人争论不休。不过也因此，辩才随便就把《兰亭序》丢在了房间里，没有再放到房梁上。
一日，趁辩才不在，萧翼偷偷取了《兰亭序》后逃走，遂献给唐太宗。
唐太宗得之后非常喜欢，直至死后，他把这份《兰亭序》带到了棺材里。
从此，《兰亭序》未现于世。
重生会有时
三十多年后，任桂全重访了一次云门寺，相比以前，他有了新的感悟。
“上周再访云门寺，看到沿路茂林修竹、山川秀丽，我感觉云门寺和它深藏的文化，或许到了保护开发的时机。”任桂全说。
只要查阅一些史书，就不难发现，李白、杜甫、白居易、王勃、孟浩然、王维、苏东坡、王安石、范仲淹、刘基、徐渭等数十位中国文学史上的重量级人物都曾涉足此地，流连吟咏。
由此可见，浙东唐诗之路兴盛时，云门寺是诗人们在越中的必游之地，到过此地有名有姓的唐朝诗人就有四百多位。
陆游曾在《云门寿圣院记》中描写说，“云门寺自晋唐以来名闻天下，父老言昔盛时，缭山并溪，楼塔重复，依岩跨壑，金碧飞踊，居之者忘老，寓之者忘归，游观者累日乃遍，往往迷不得出，虽寺中人，或旬月不相窥也。”
从陆游的描述中可见，当时的云门寺可是黄金旅游圣地。
在云门寺，时年四十多岁的陆游曾住了三年。赫赫有名的“陆游草堂”就在云门寺附近。
陆游生前非常喜欢这里的风光，甚至希望身后也不离开这里。“大跃进的时候有人曾在何山挖掘出一块陆游儿子陆子坦的圹记，文中说陆游的墓也安葬在旁边。”任桂全说。
云门寺鼎盛时期，其寺院的主持洪偃、智永、惠欣、辩才、慧能等都是文化修养极高的诗人，文人墨客云集自然不在话下。
朝代更替，云门寺几经废兴。
到了年，当地的村民在寺院原址的附近河流中偶然打捞起了两座石像，经考古人员鉴定，是云门寺山门的哼、哈两位天王，遂安置在路亭，还维修了残存的寺庙，这就是现在云门寺的前身。
记者了解到，对云门寺的保护开发，绍兴县也一直在考虑。早在前两年，已经对寺庙做了一定的修缮，想借力开发云门寺，但后来因多种原因，方案被搁浅。
“云门寺的文化积淀非常深厚，我们也在等待一个适当的时机，争取将云门寺的文化发扬光大。希望通过你们媒体向大家征集意见，怎样才能既把云门寺这盘文化大餐更好地做全做深，又能使古老的建筑得到更好地保护。”绍兴县平水镇副镇长潘建华在采访中说。
有识之士认为，精深的佛教文化、王献之故里、陆游草堂等如若开发出来，将是绍兴南部山区旅游业发展的一大新亮点。
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