当前位置： 绍兴市 > 绍兴市交通 > 再好的教育也比不上孩子的内力觉醒深度好
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“你在教育女儿上所做的一切牺牲和努力可谓可歌可泣，感天动地，但遗憾的是，你和很多很多天下父母一样，在教育问题上忽视了一个最该做到的大问题——唤醒孩子生命内力的觉醒！所有没唤醒孩子生命内力的家长都是不合格家长，都是愚蠢的家长，都是葬送了自己又去高风险地赌注孩子的家长，搞不好还是残害孩子的家长。
“人所受的一切教育活动，都是在激活和唤醒人体内的这个巨大电池。如果最终没有唤醒心理力量，一切教育活动就都是失败的。而只要能唤醒这个心理力量，则上什么学，学什么专业，到哪里去上学，受什么教育都可以。这就好像只要能到达河的对岸，走什么桥都可以一样。
“你让孩子上哈佛耶鲁，说白了，不就是想让孩子一生强大、安全、自信、幸福、自由吗？那么我告诉你，再有名的大学也不过只是个牌子而已，而不是保险箱，只有让孩子的心理内力觉醒了，赋予她一生使不完用巨大力量，才是你送给她了一个最好的礼物。”作者：曲刚，英语教学专家。本文原载于曲刚的新浪博客，有删节。写这篇博客源自于我最近和一位年轻妈妈的对话，这位妈妈来自四川的一个小城市，她无比爱她的女儿，她带着12岁的女儿来北京向我学英语，在北京呆了半个月。学英语之余她与我的所有对话几乎都是询问女儿教育的，能看得出，这位妈妈在努力把她对女儿全部的爱都转化成最好的教育。
但最近她与我的一次谈话，使我发现了她的困惑：别看她一心一意在为孩子寻找最好的教育，却对教育孩子的大方向模糊着，她的困惑代表着中国当代父母对教育孩子的普遍困惑。因此我把与她的对话写成博客发表在这里，以启发更多的父母们如何爱孩子。
“女儿考上了哈佛耶鲁，我就算对得起她了”
这位妈妈很郑重地问我：
一个最大的礼物，这个礼物就是让孩子上美国哈佛或耶鲁大学，我这么远带她来北京向你学英语，都是为实现这个大理想。可我一直不知道这个理想如何才能实现，您对教育问题研究的这么深入细致，我很信任您，您能不能帮助我设计出一个长远的规划来，协助我一步一步把女儿送进哈佛或耶鲁大学？”这位妈妈说上述话时表情是凝重的，姿势是立正的，手里拿着笔和本，她要记下我说的话。半个月来我对她说的很多话她都匆忙地记录在了这个本子里，这个本子（以及她包里装的所有本子）都记满了她到处搜集来的教育方法，她的这些本子有多厚，她女儿的表现就有多优秀。
我曾经对她的女儿说：“你妈妈将来会给你留下一个珍贵的礼物，就是她现在每天写的这些本子，长大后你一定要把妈妈的这些本子保管好，每当遇到困难时，看到它，感受到这种大爱，就没有闯不过去的人生难关。”
然而此时面对这样一个突然的问题——如何上哈佛耶鲁，我却一时语塞了，因为我自己也没上过哈佛耶鲁，怎么给人家出主意呢？
我发愣了一会，突然找到了将谈话进行下去的方法，我招呼这位妈妈坐下，给她倒杯水，将气氛放松，然后神情舒缓地问她：“你为什么一定要把女儿送进哈佛耶鲁，原因何在呢？”反问她这个问题时，我心里在想，一心要让孩子考上哈佛耶鲁的父母虽不在多数，但巴望着孩子考上清华北大等一流大学的父母不是比比皆是吗？干脆深入探讨一下父母的心里面对孩子的教育问题是如何思考的。
赖氏，其开基始祖为晋代的赖光。卓卓氏历史来源「卓」源出：卓（Zhuó）姓出自芈姓，是春秋时期楚国王族的后裔。楚威王有个儿子名叫公子卓，其后代以祖字为姓，称为卓氏。根据考证，卓氏是发源于多年前的楚国。又据《战国策》中有卓氏是楚大夫卓滑之后这一说法。另外《姓氏考略》上提到，卓姓望出西河。古代的西河，即今山西省阳城，全国卓姓人家的老家便在这里。望族居西河郡（今山西省离石县）。■迁徙分布（缺）卓姓在大陆未列入百家姓前一百位，在台湾位列百家姓第六十五位。卓姓起源于春秋时候。当时楚国有个公子名叫卓，称为公子卓。公子卓的后代中有的以卓作为姓氏，称为卓氏，是今天卓姓最早的起源。卓氏的繁衍速度是比较迅速的。卓氏大规模地向各地播迁，大约发生于南北朝时期。《崇正同人族谱》介绍说：“晋武胡之乱，中原望族，相率南奔。粤有卓炜者，为建安刺史，后因家焉。卓姓移居广东，是为极为好的证据。堂号褒德堂：后汉卓茂，是当时学识最渊博的人。为人宽厚、仁爱、恭敬，最初在丞相府当吏（小官），负责宫里的给事，后升密令，关心百姓像疼爱自己的儿子，举善而教（遇到好人好事就立即举出来做大家的榜样）。没用几年，把社会风气治理得很好。汉武帝升他做太傅，封褒德侯。此外，卓姓的主要堂号还有：“忠孝堂”等。〖卓姓宗祠四言通用联〗姓启王裔；望出西河。——佚名撰卓姓宗祠通用联全联典指卓姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）临邛巨富；褒德晋封。——佚名撰卓姓宗祠通用联上联典指西汉临邛人卓王孙，卓文君的父亲，家中极为富裕。下联典指东汉宛人卓茂，字子康，元帝时在长安跟从博士江生学礼法、历算，被称为通儒。历官丞相府史、侍郎、给事黄门、密县令，以教化著称。光武帝时为太傅，封褒德侯。名高东汉；绩著西溪。——佚名撰卓姓宗祠通用联上联典指东汉卓茂，元帝时学于长安，称为通儒，后迁密令，视民如子，举善而教，教化大行，道不拾遗。更始立，以茂为侍中祭酒，光武即位，访求茂，以为太傅，封褒德侯。下联典指黄宋朝人卓立，中特科，著有《西溪文集》八十卷。褒德世第；东汉名高。——佚名撰卓姓宗祠通用联此联为卓氏宗祠“褒德堂”堂联。〖卓姓宗祠七言通用联〗作管夷吾，有所不屑；惟方正学，可与为邻。——佚名撰卓姓宗祠通用联此联为浙江省温州市鸥江孤心屿卓公祠联。祠祀明代卓敬。卓敬，瑞安人，洪武进士，遇事敢言。时有人言：“国家养士三十年，唯得一卓敬。”文君当垆，终为富贵；廷瑞苦学，积累成功。——佚名撰卓姓宗祠通用联上联典指汉代才女卓文君，临邛人。与才子司马相如爱私奔，相如家徒四壁，文君当垆卖酒，后终为宝贵。下联典指宋代学者卓琮，字廷瑞，永春人。从陈淳游，嗜学坚苦，以积累成功。凡所讲论，能畅所授之旨。良夜歌声，传来钓叟；远山眉黛，解逗琴心。——佚名撰卓姓宗祠通用联上联典指宋代人卓处恭，曾过洞庭湖，月下遇见一位老翁，敲着船舷唱歌：“世间多少乘除事（比喻人事的消长盛衰），良夜月明收钓筒。”下联典指西汉卓王孙的女儿卓文君，眉如远山，面如芙蓉，善鼓琴，丧夫后住在娘家。司马相如路过讨水喝，用琴心挑逗她，便与司马相如相爱，一同逃往成都，不久又返临邛，自己当垆卖酒。诗词雅工，文士高宋代；车衣宠锡，武将列云台。——佚名撰卓姓宗祠通用联上联典指宋代绍兴间文士卓田，字稼翁，号西山，工小词，有《三衢买舟词》。下联典指东汉太傅卓茂的事典。卓茂，字子康，宛人。元帝时学于长安，称通儒，后迁密令，视人如子，举善而教，数年，教化大行。光武时封褒德侯。恭敬撙节，退让以明礼；孝友睦娴，任蜨之谓和。——清·卓恬撰卓姓宗祠通用联此联为清代武英殿大学士卓秉恬撰联。家族名人历史名人：卓茂：字子康，南阳宛人。性格宽厚仁慈，谦恭友爱。乡里的老朋友，即使品行才能与卓茂有所不同，也都真心诚意地敬爱仰慕他。起初卓茂被征召为丞相府史，奉事孔光，孔光称赞他是长者。当时卓茂曾经出行在外，有人指认他的马是自己丢失的。卓茂问道：“您丢失马多长时间了？”那人回答说：“一个月多几天啊。”卓茂拥有这马已经几年，心里知道那人弄错了，但还是默默解开马给了他，自己拉着车离去，临行回头说：“如果不是先生的马，希望您到丞相府还给我。”后来有一天，马的主人在别处找到了丢失的马，于是到丞相府送马，磕头向卓茂道歉。卓茂本性不喜欢争执就像这样。后来卓茂凭儒术被举荐为侍郎，供职于宫门之内，随又调任密县县令。他费尽心思教化地方，对待人民如同子女，是用善行来教导大家，口中从来没有恶言恶语，官吏百姓亲近爱戴他，因而不忍心欺骗他。卓敬：明代洪武进士，遇事敢言。时人有云：“国家养士三十年，唯得一卓敬。"卓田：宋代文士。工小词。有《三衢买舟词》。卓琮：宋代学者，字廷瑞，永春人。从陈淳游，嗜学坚苦，以积累成功。凡所讲论，能畅所授之旨。卓敬：明代洪武进士，遇事敢言。时人有云：“国家养士三十年，唯得一卓敬。”卓文君：
面对我的问题，这位妈妈想都没想地坚定地回答我：
“世界上最好的大学是哈佛耶鲁，让孩子上最好的大学当然就是送给孩子的最好礼物了，若能实现这个愿望，女儿考上了哈佛耶鲁，我就算对得起她了，就算完成了对她的教育，今后我就再也不管她了。”我笑着说：“你为了养孩子记了这么多笔记，还会不管她？等着瞧吧，你一辈子都不会对女儿撒手的，将来她长大成家婚恋生子，你全会插手的，小心将来成对头哦。哈哈！”
“女儿的优秀全来自我这个妈妈的时刻监督和努力”
妈妈被我的话逗笑了，手里紧握的笔松了下来。见她心情放松，我立刻说：“你女儿是最优秀的，这毫无疑问，就说来北京这半个月吧，她英语的进步比有些大学生还快，就凭她这个优秀劲一路发展下去，考个一流的大学还会困难吗？她现在刚上小学六年级，等她考大学那会，没准哈佛耶鲁的分校都办在你家门口呢，到时候没准会有八抬大轿请你的优秀女儿上哈佛耶鲁呢，你发愁什么？哈！”
听了我的话，这位妈妈并没有轻松地附和着我笑起来，而是脸上掠过一丝难以发现的愁容。待我笑过之后，这位妈妈诚恳地说：“哎，曲刚老师，我承认我的女儿很优秀，我女儿在我们那个小城市都是出名的，要不怎么敢放弃学校课程请假来你这学英语，因为学校的那点课程对她根本不是问题，耽误半个月不碍事。”
“可是有谁知道，女儿的优秀全来自我这个妈妈的时刻监督和努力，她上小学这六年来，我一时都没有放松过对她的监管和督促，一时不管孩子的成绩就会下滑，说实在的，我带孩子已经筋疲力尽。她再长大些，上了中学后我真的就带不动了，女儿现在就已经表现出来一点学习上的懈怠情绪，我很担心将来有一天，她会逆反和停止不前，我就不知道到那时该怎么办了。”
“那你让女儿一定要考上哈佛耶鲁的想法又是怎么来的呢？”我问她。
“哎，其实让女儿考上哈佛耶鲁也不是我的真心想法，我只是不知道该找到一种什么样的方法能让女儿的学习动力继续保持下去，就挑战哈佛耶鲁吧，挑战世界上最好的大学，我希望用最高的目标唤起女儿的动力继续努力下去，一路不松懈。”
“那么你对哈佛耶鲁又了解多少，这两所大学对世界的影响力如何？”我继续问。
“这……”，妈妈答不上来了，“我只知道它们是最好的大学，很多成功的人都来自那里。”
“那么为了实现女儿上哈佛耶鲁的目标，你每天都做多少努力？”我再问。
妈妈立刻说：“我现在全部精力都扑在女儿的学习上了，每天平均6个小时吧，我要照顾她的所有生活，每天送她上下学，每天放学后检查完她的所有作业，每天监督她背论语国学什么的，背英语单词，一切忙完了都到晚上十多点了。”
“那你自己的工作呢？”
“我……我已经放弃工作了，全职在家带孩子。”
……
（各位家长，我把和这位妈妈的对话完整地写在上面，目的是让您对照一下，你家带孩子的情况是否也如此，如果也如此，或相似，我下面要说的教育诊断结果对您就带有通用性了。）
没唤醒孩子生命内力的家长都不合格
这位妈妈讲完了所有话后才发现我表情陷入安静，她感到我好像并不是随便和她闲谈，而是用漫谈的方式把她带入到了一个我事先设计好的结论里，但她又不知道我想说的结论是什么，因此她不多说了，仅试探地问我：“曲刚老师，我做的是不是很错误，有什么错误您尽管说，我来您这学英语，一半也是冲着解决教育困惑而来……”
见铺垫已完全成熟了，我单刀直入地说：“你在教育女儿上所做的一切牺牲和努力可谓可歌可泣，感天动地，但遗憾的是，你和很多很多天下父母一样，在教育问题上忽视了一个最该做到的大问题——唤醒孩子生命内力的觉醒！”
这位妈妈听了我讲话本想立刻动笔就记，但听到“唤醒孩子生命内力的觉醒”时她一下停住了，她被这个突如其来的奇怪名词搞愣了。
我见时机成熟了就直接地说：“请原谅我把话说得非常直白，非常刻薄，甚至非常狠毒——所有没唤醒孩子生命内力的家长都是不合格家长，都是愚蠢的家长，都是葬送了自己又去高风险地赌注孩子的家长，搞不好还是残害孩子的家长！
你要小心，你对孩子的一切牺牲和用心不见得能得到最好的回报，孩子不一定沿着你设想的哈佛耶鲁路线走，孩子再大一些，上了中学，搞不好和你会陷入双累、互恨的困难关系，就像无数中学生与家长的关系那样，陷入互不买账的僵局困境。”
我的话着实吓了这位妈妈一跳，她听出我把她含辛茹苦的努力都否定掉了，她不解地期待着我将话展开说下去，期待我把内力、觉醒……什么的都说个明白。
我一口气地说：“按照我的心理问题研究心得，每个人的身体里都有两股力量，一个是我们表面上看得到的肢体力量，叫做生命外力，一个是我们表面上看不到的心理力量，叫做生命内力。人的肢体力量显然是弱小的，即使是最有劲的大力士，他的力量也没有一个普通的牛有劲，他所能举起的重量也是有限的。
而人的心理力量一旦被唤醒，则是巨大无限的，就能改天换地，无坚不摧，势不可挡。过去说一切人间奇迹都是人创造的，今天我告诉你，具体地说是由人的心理内力创造的。人的一生强大与否、成功与否、幸福与否、快乐与否，不取决于他的肢体力量，也不主要取决于他的知识力量，而主要取决于他的心理内力。”
我继续说：“当代社会里人们对教育的一个普遍错误认识是认为‘知识就是力量’或‘技术就是力量’，甚至过分畸变为‘考分就是力量’、‘名校就是力量’、‘出国就是力量’，并在这个方向上越走越远，这都是因为人们普遍没有意识到心理力量才是最强大无比的力量。”
赖赖氏历史来源「赖」源出：王姬昌的后代。周武王有弟叔被封于赖，至鲁昭公四年为来源有二1、出自姬姓，为周文楚灵王所灭，其后以国为氏。史称赖氏正宗。是为河南赖氏。2、出自姜姓，为炎帝神农氏的后裔。相传炎帝后裔有四支，属于古羌族的四个氏族部落。其中一支是烈山氏。古时烈与厉通，又音赖、故烈山氏、厉山氏、赖山氏皆同。古时的烈山氏居住在山西汾水流域，后有一支东迁，于商代在河南厉乡县建赖国，依附于商朝。周武王伐商时，赖人南迁，后来接受周武王的子爵封号，为赖子国。春秋鲁昭公四年，楚灵王灭之，其族人迁至鄢地，其后裔以国为氏，称赖氏。是为湖北或河南赖氏。二、迁徙分布赖氏早期聚居在鄢陵一带，主要是在今河南境内繁衍发展，后在颍州郡、河南郡、河内郡形成望族。由于任官、战乱等原因，颍州赖氏有一支迁于江南，分布于今江西、福建、湖南、浙江、江苏、广州等省的一些地方，还有一支徙居陕西。广东蕉岭《赖氏族谱》及兴宁《赖氏源流》尊叔颖为赖氏始祖称赖先为叔颖的14世孙。叔颖22世孙赖深，卜居丰宁（今陕西西乡）。叔颖25世孙赖忠诚，在松阳（今浙江遂昌）安家。叔颖30世孙赖硕，于南朝宋元嘉末年迁至江西宁都，其第三子赖灿，生七子，分枝湘、闽、赣、苏等省，形成一些支派：长子赖昭徙居会同（今属河南）武村，次子赖德徙居福建上杭古田，三子赖明徙居江西宜黄乐安，四子赖庆及其后代分衍于江西龙南、上犹等地，五子赖思及其后代分衍于江西石城、秋溪、建昌、广昌及福建岩前等地，六子赖永及其后代分衍于江西信丰、瑞金、南康等地，七子赖彦任江苏扬州通判，在当地安家。赖硕还有一孙叫赖定，因在潭州（今湖南长沙）做官而在当地安家。赖德的长子赖标，自上杭古田迁至福建宁华县石壁村，其11世孙赖朝美徙居福建永定汤湖：另两个11世孙赖祖华、赖祖三于明初由宁华石壁迁至程乡（今广东梅州），后又他衍出蕉岭、平远等支派。赖氏谱牒还载：赖氏族人为避楚灵王之害，有改为罗、傅二姓者。川、滇一带的赖氏多数人融入阿昌族。清朝乾隆年间，有赖云从自福建漳州渡海至台中开基，此后，闽、粤赖氏陆续有人迁往台湾，有的进而移居海外，去新加坡等地谋生。三、郡望堂号"秘堂"：唐代赖棐，从小聪明，7岁会写文章。20岁通九经百家之言。乾元中，中了进士，拜崇文馆校郎。他不愿干，退居乡里，人们把他的家叫做"秘里"。另外还有："颖川"、"南康"、"河南"、"四川"、"松阳"等堂号。迁徙分布赖氏早期聚居在鄢陵一带，主要是在今河南境内繁衍发展，后在颍州郡、河南郡、河内郡形成望族。由于任官、战乱等原因，颍州赖氏有一支迁于江南，分布于今江西、福建、湖南、浙江、江苏、广州等省的一些地方，还有一支徙居陕西。广东蕉岭《赖氏族谱》及兴宁《赖氏源流》尊叔颖为赖氏始祖称赖先为叔颖的14世孙。叔颖22世孙赖深，卜居丰宁（今陕西西乡）。叔颖25世孙赖忠诚，在松阳（今浙江遂昌）安家。叔颖30世孙赖硕，于南朝宋元嘉末年迁至江西宁都，其第三子赖灿，生七子，分枝湘、闽、赣、苏等省，形成一些支派：长子赖昭徙居会同（今属河南）武村，次子赖德徙居福建上杭古田，三子赖明徙居江西宜黄乐安，四子赖庆及其后代分衍于江西龙南、上犹等地，五子赖思及其后代分衍于江西石城、秋溪、建昌、广昌及福建岩前等地，六子赖永及其后代分衍于江西信丰、瑞金、南康等地，七子赖彦任江苏扬州通判，在当地安家。赖硕还有一孙叫赖定，因在潭州（今湖南长沙）做官而在当地安家。赖德的长子赖标，自上杭古田迁至福建宁华县石壁村，其11世孙赖朝美徙居福建永定汤湖：另两个11世孙赖祖华、赖祖三于明初由宁华石壁迁至程乡（今广东梅州），后又他衍出蕉岭、平远等支派。赖氏谱牒还载：赖氏族人为避楚灵王之害，有改为罗、傅二姓者。川、滇一带的赖氏多数人融入阿昌族。清朝乾隆年间，有赖云从自福建漳州渡海至台中开基，此后，闽、粤赖氏陆续有人迁往台湾，有的进而移居海外，去新加坡等地谋生。家族名人历史名人：赖文光：清末太平天国著名将领。赖汉英：太平天国时期杰出将领。赖镜：清代画家。赖良：元代文学家。赖文俊：宋代地理学家。分布地区1、颖川郡：秦王政17年置郡。相当今河南登封、宝丰以东，尉氏、郾城以西，密县以南，叶县、舞阳以北县地。此支赖氏，其开基始祖为叔颖。2、南康郡：晋太康三年置郡。东晋移治赣县，相当今江西南康、赣县、兴国、宁都以南地。此支赖氏，为赖光之后。3、河南郡：汉高帝二年改秦三川郡置郡。相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。4、河内郡：楚汉置郡。相当今河南黄河以北，京汉铁路以西地区。西晋移治野王（今河南沁阳）。5、松阳县：旧县名，在今浙江西南部，年撤消，并入遂昌县。此支赖
“心理内力是上帝公平地安插在每个人身体里的一股无比巨大的力量，它就像一块无比巨大的核电池一样存在于每个人的身体中。但上帝和每个人都开了一个小小的玩笑，即没有告诉人们这个巨大电池的存在，只让少数人通过受教育来激活和唤醒这个电池。
人所受的一切教育活动，都是在激活和唤醒人体内的这个巨大电池。如果最终没有唤醒心理力量，一切教育活动就都是失败的。而只要能唤醒这个心理力量，则上什么学，学什么专业，到哪里去上学，受什么教育都可以。这就好像只要能到达河的对岸，走什么桥都可以一样。”
“你教育孩子的最大失误，就是把每天完成作业和将来考上哪个学校这样的小目标当成了教育孩子的大目标，而没有觉悟到通过教育活动唤醒孩子的心理内力才是教育的总目标。你和孩子所取得的一切骄人成绩，都不是孩子心理内力觉醒的结果，而是你的肢体力量加上孩子的肢体力量联合的结果，这两股弱小的身体力量再怎么拧到一起也大不到哪去，因此你们母女俩费劲九牛二虎之力也不过就完成个区区的小学生教育，并且连你自己都没信心，这条费劲的路能走多远……”
我的话让这位妈妈既愣了又好奇地迷惑了，她顾不上记笔记，而是安静下来默默地思索着，想找出什么问题来问我，又一时找不出问题来。她想了一会问我说：“曲刚老师，按照你的观点，所有成功的人士都是靠心理内力成功的，是吗？”
籍籍氏历史来源「籍」源出：籍（Jí）姓源出有二：1、出自姬姓，以官职为氏。春秋时期，晋国有个公族叫作伯厣的，是晋襄公的孙子（一说是晋国大夫荀林父的孙子），在朝廷里面专门负责管理晋国典籍的事情。伯厣的学问很好，他的后代中有的用籍作为姓氏，称为籍氏，是今天籍姓的起源。2、以地名为氏。春秋时，卫国有籍圃、齐国有籍丘，住在那里的人以籍为氏。得姓始祖：伯厣。籍氏的得姓，以官为氏。“籍”的本义是典籍、文献，春秋时，晋国有籍氏之官，掌管保存国家的典籍，晋大夫伯厣即任此官，其后代即以籍为氏，籍谈即其后代。籍氏家族，当时世代都是晋国的大夫，地位崇高，不过，到了“三家分晋”，揭开战国之幕时，这个家族远离山西老家，播迁到当时的宋国，也就是现在河南省的商丘县至江苏省铜山县以西的一带地方，继续繁衍滋长，最后在河北省的永平县（古为广平郡）成了当时的名门望族。籍氏家族的人要寻根，可到商丘和永平。故籍氏后人奉伯厣为籍姓的得姓始祖。二、迁徙分布（缺）籍姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。籍姓出自姬姓。春秋时期，晋国有个公族叫作伯厣的，是晋襄公的孙子（一说是晋国大夫荀林父的孙子），在朝廷里面专门负责管理晋国典籍的事情。伯厣的学问很好，他的后代中有的用籍作为姓氏，称为籍氏，是今天籍姓的起源。〖籍姓宗祠四言通用联〗使周数典；荐相辅朝。——李文郑撰籍姓宗祠通用联上联典指春秋时晋国大夫籍谈，字叔，晋昭公曾派他出使东周，周景王在宴会上问他：“各诸侯国都向周王室贡献宝器，只有晋国未曾献过，为什么呢？”他答道：“晋国从未受过周王室的恩赐，所以无器物可献。”周景王指出：从晋立国的唐叔虞算起，就不断地接受周王室的赏赐。客人走后，周景王对身边的人说：籍谈身为晋国司典的人，“数典而望其祖”（谈论祖上的典章制度及经历，却忘掉了祖先的职守）。下联典指西汉人籍福，武帝即位后，要立丞相时，他推荐了在平定七国之乱中立有大功、被封为魏其侯的窦婴。〖籍姓宗祠七言通用联〗惇恭俭而为司马；师奋职以莅上军。——佚名撰籍姓宗祠通用联全联典指籍偃，公孙伯厣第8世孙，晋国著名大夫，为舆司马。百官既具，大修国政。附录：“数典忘祖”的“数典”，就是举列典故的意思。既然会举列典故来论说事情，却反而将自己祖先就是掌管典籍这件事都忘了。故事出自于《左传·昭公十五年》。春秋时，晋国以荀跞和籍谈为使节出使周王室。周景王设宴款待二人，宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的，景王于是问起：“各诸侯国都会进贡一些物品给王室，为什么独独晋国没有？”籍谈回答：“每个诸侯国都曾领受王室的赠予，所以必须进献宝贵的器物回馈王室的恩典。由于晋国地处深山边塞，与王室距离遥远，皇恩根本无从顾及，我们又穷于应付戎狄，哪有什么东西可用来贡献呢？”景王听了颇不以为然，于是细数从晋国祖先开始，周朝王室曾经赠予的种种赏赐，并责问籍谈：“你的先人是负责掌管国家典籍的，为什麽你会忘了这些史事呢？”籍谈听了便无话可说。等荀跞与籍谈离开后，周景王又评论籍谈说：“我看像籍谈这么忘本的人，后代子孙应该不会有什么出息吧！竟然会列举一堆典故来评论事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了！”后来“数典忘祖”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人忘本。家族名人历史名人：籍淡：春秋晋国大夫（见下附录《数典忘祖》）。籍孺：西汉时大臣，籍孺和闳孺，本来都没有什么才能，只是以婉佞贵幸，公卿皆因关说。二人的际遇很受人羡慕，以至惠帝之时，为能获得皇帝的垂青，侍中等官在穿带打扮上都向着他俩看齐，帽子上插着羽毛，脸上涂着脂粉。籍馨芳：明朝著名孝子。他父亲去世后，他悲痛万分，便住在墓边，守孝三年。分布地区郡望广平郡：汉景帝中元元年（前年）分邯郸郡置郡，治所在广平（今河北鸡泽东南）。相当于今河北任县南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北肥乡东北一部分地。东汉废入巨鹿郡，三国魏初复置郡。
“是的，不过我说的成功和你说的成功可能不太一样，你说的成功可能更多指名和利上的成功，那种成功不一定非靠心理内力，靠关系，靠机遇也可成功，而我说的成功，指心内不弱小、有幸福感、有满足感、有成就感、有自由、有尊严的成功，这种成功的人可能默默无闻，在名利上不张扬，但他们却可以问心无愧地对自己说，一生幸福无憾。”
我继续说：“你让孩子上哈佛耶鲁，说白了，不就是想让孩子一生强大、安全、自信、幸福、自由吗？那么我告诉你，再有名的大学也不过只是个牌子而已，而不是保险箱，只有让孩子的心理内力觉醒了，赋予她一生使不完用巨大力量，才是你送给她了一个最好的礼物。”
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