宋高宗像
第二回说唱人走南闯北假皇帝撰联题匾
且说这杭州又名仁和，一听仁和这名，赵构又高兴起来说这是好兆头。因为当年赵匡胤陈桥兵变率大军回京时，进的城门就叫仁和门。
赵构还不够，又找来个测字先生，要他算算其政治命运，测字先生答道：“这‘杭’字离合起来，是‘兀’、‘术’二字；而且杭者，降也，金军主帅兀术就要投降了。”——这里有个缘故要格外说明，降与杭，如今风牛马不相及，但古音甚至今天的吴越方言里，降仍发音为“杭”，如投降就叫“投杭”。
看来天意早就注定要杭州作汴州了。
但是，金人于十一月强渡长江并占领建康（今南京），金兀术命先锋阿里、浦卢浑率轻骑连下广德、安吉，勇闯独松关，攻下湖州直逼杭州。
面对来势汹汹的劲敌，赵构知道自己没有实力说话，于是他玩了个脑筋急转弯换成将说话代替实力……在展示其“实力”前，他先是忙于采取敌进我退的战略决策——他逃跑的路线和目的地是渡过钱塘江沿浙东运河到越州（今绍兴）。
从杭州去越州必先在钱塘江渡口摆渡。去渡口途中，赵构一行先歇脚于钱塘江边的佛寺归德院。哪知睡至夜半，忽闻门外千军万马喧嚣而来，赵构大吃一惊，以为金兵追到，翻身欲逃。这时听守卫说，未曾发现金兵，乃是潮声……赵构这才明白原来是一场虚惊。为了显示他处惊不慌的风度，赵构于次日特意题写了“潮鸣”二字，现杭州下城区的潮鸣寺巷因此得名。接着又抄了苏东坡的一首诗赐给其卫士长（当时官名叫统制）刘汉臣：
野寺参差落涨痕，疎林倚倒出霜根。
扁舟一棹何处去，家在江南黄叶村。
由于是凭记忆默写的，赵构把原诗的“野水”错为了“野寺”。
寺北附近后来还有小桥曰回龙桥、回龙庙、珠碧弄等都是纪念赵构这次历险经历的（珠碧谐音驻跸）。
相处久了，百官都深知当今皇上有“讨彩头”的癖好，所以在过钱塘江时，便特意事前作了安排。果然，赵构又问起两个船工的名字，一个答说叫赵立，另一个说叫毕胜。赵构听了很是受用，认为自己必定能立足东南建立帝业！
船到南岸渡口萧山西兴，已是越州地界，那里早有一列人前来迎拜，只听为首的一位道：“宗室赵不衰以下起居（行礼）。”赵构听了更高兴了，“赵氏不衰”哪！于是他便得意地对随从们说道：“符兆如此，我还有什么好担心的。”
他自己从浙东运河走——从西兴到越州城大概是百里光景。这时他派出南北两路说唱小分队，规定南分队南到山中，北分队北至海边，边漫行边说唱，故事没有定本，随地随化，只要大肆制造出皇帝在此的假象，以此扰乱追击他的金兵的视线。必要时允许有人扮一下皇帝。而越州有得是“话词婆”、“负鼓盲翁”之类的民间艺人，说唱队很容易招募到合适人才。
赵构的船队驶离西兴后，担任分散社会舆情的南北两路说唱队也开始行动了。但他们决定在分手之前先合演一出以观摩效果如何。
却说萧山有一户人家正在造屋，便请了一个瞎子先生挑选上梁的日子。这个瞎子先生正好是说唱队成员，他掐指一算告诉东家说：“日子已经天定，时辰不限，但要记住，这一日一定要挂起红布，等到一个头戴铁箬帽的人过来，才可以上梁。”
天底下怎么会有头戴铁箬帽的人呢？于是大家边磨工边盼望，东家主人更是坐在门口等。这天下起雨来了，工匠和东家都有点不耐烦，大家闲话起来便埋怨瞎子先生胡说。正说话间，一个头上顶着一只铁镬的人跑来檐下躲雨，东家一看他头上的铁镬，不觉好笑，但他马上联想到“铁箬帽”，于是，大吼一声“上梁”，众人领悟，迅速动手……事后东家拉住那个躲雨的人，请他坐上横头同吃上梁酒，酒吃到一半，忽然从大路上来了几匹快马一见到上横头那位客人跪倒就拜：“小的们救驾来迟，望万岁恕罪！”大家一听都呆稣起，仔细一打听，才知道这个客人不是别人，乃是逃难到此的小康王。于是，大家纷纷跪拜，小康王连忙叫大家起来，说：“因为天下雨，一时没有雨具，这时正好有爿镬店，我就顺手买了顶在头上当帽挡雨，远远看见有一团红光就跑来躲雨，想不到正逢你家上粱。”小康王话音一落，那几个骑马的人也说：“小的们也是远远看见一团红光，知道定是万岁爷在此，就直奔这里来了。”这时候，一位教书先生模样的人看了—下挂在梁上的红布，提起笔来，在一张红纸上写了：“立柱喜遣黄道日；上梁巧遇紫微星。”
此后，在萧山地区便有了上梁挂红布贴对联的民俗。
大家自我评估演出很是成功，就分头行动。
先说南路说唱队，他们竟然折回杭州到了金兵来杭的必经之路上——独松关到余杭的驿道，驿道的半路上有座娘娘山。相传原来这一带是汪洋，人烟稀少，大禹治水来到这里，遇到一位姑娘，他向姑娘讨教如何治理这片水患。姑娘给了大禹一只碗。教他将碗沉入水底，不一会儿，水便哗哗地流进碗里。原来，姑娘是海龙大王的女儿。为纪念这位龙女，故把山命名为娘娘山。
说唱队将此故事作了改编。说金兵追来，逃抵此间的小康王眼见就要被追上，一位正在掰折松枝的村姑勇敢地将小康王藏在松枝堆下，指引金兵追往相反方向。小康王逃脱了，村姑惨遭金兵杀害。局势稳定后，小康王前来寻访，遂追封村姑为贵妃，为她建庙立祀，并将娘娘山上所产之茶列为贡品。这座山也就被人称为娘娘山。
真是天可怜见，他们把以后可能会发生的事都提前讲了。不过这也难怪！都是因为时间仓促考虑不充分的缘故。
说唱故事的人既不能直呼赵构的名讳，又不便称皇帝。这是为什么？这是因为半年前他不是已向金人表示要取消帝号了吗！如今他希望金人停下脚步来聆听，总不能让人家抓住话柄吧？！于是在故事里就宛转叫“小康王”。加个“小”字也是艺人们为了表示与真康王有别。
过了娘娘山便是今天的临安。为了把金兵引到相反的方向，南路说唱队便一路往临安去了。
再说北路说唱队。他们往北向海边走到赭山坞里。坞里有赭山、美女山、狮子山三面合围，地势险固，见此情景，说唱队便开始军事推演。他们说唱道宋军安营扎寨，构筑工事。金兵赶到，凭着兵多将广，合围坞里，但因宋军死守不出，一时无法攻破。
附近白虎山有个叫高初白的大力士，这天从蜀山赶牛车回家，听说宋军在赭山被围，忙赶着牛车飞奔到坞里。见金兀术正耀武扬威在搦战，坞里守兵死守寨门不敢出战，任凭金兵辱骂。眼前这个金人，恁欺侮人。高初白冲到阵前，举起堵寨门的一块大如桌面的巨石，大喝一声：谁来受死！声若雷震。旁边一匹白马，突发长嘶，两声相继，威震坞里。金兵闻声，骇然失色。金兀术见状寻思：这石重逾千斤，此人轻易举起，真乃神人也，有此猛将，看来，这仗不可力拚。
此时小康王也在山头观战，见状赞曰：此人真武力王也！
其实，高初白举起的这块巨石是浮石。浮石是赭山特产，甚轻，能浮，故名“浮石”。趁着这个金兵犹豫的间隙，小康王便金蝉脱壳，便骑了白马，钻出包围圈逃命。
第二天，打掩护的宋军又派人与金兀术“举石定胜负”。举石定胜负开始了。宋将指着高初白举过的浮石说：只要能举起比这个石头小一半的块石，便认输投降。金兀术军中猛将众多，个个是大力士，哪肯认输，傻乎乎的光着膀子开始举石头，可那些真石头，别说一半，就是一小半，也重达数百斤，根本非人力所能举起。这样浪费了个把时辰，突然有人来报，说江边有人骑马飞奔。金兀术一听，知道中计，急忙回头追击。但等金兀术追到，小康王早已上船乘风弄潮而去……
故事重复千遍万遍，后来百姓就在赭山坝头南隅建了白马庙，里面专祀驮赵构出逃的白马和武力王举过的浮石（那浮石，后人过秤，重三百余斤。）
但人到一地便要编一故事，人走的快，故事实在来不及编。于是说唱队把以前“泥马渡康王”的故事略作修改也用上了——
他们说崔府君系塘头瓜沥的当地大户，平时积德行善，为防止江水泛滥，致力建修海塘，使百姓免遭水患而安居乐业，后百姓颂之，故建庙祭祀。
小康王由海宁县逃到靖江殿（在今萧山区靖江镇），见后有追兵，前是茫茫大江，便长叹一声“天亡我也！”正欲投江自尽，此时忽见茫茫江雾中出现一匹高头白马向他奔来，小康王见机骑上白马，只见脚下滔滔白浪，似云似雾，倾刻便到对江，落马在江南边，此时白马即逝，小康王极为惊奇，言道：“天助我也。”
再说金兵追到江边，只见小康王一跃入江以为自尽，追兵便打回复命于金兀术。此时天色微暗，小康王只好徒步沿航坞山走去，在不远前方，有一座小庙，此时小康王又累又饿，便推门进去，突然发现庙廊下有一匹泥塑白马，而整匹马还水淋淋的，地下淌着水，小康王便细看正是驮自己过江的那匹马，此时方恍然大悟，往外一看庙门写着“崔府君庙”，庙堂里塑着一个神像，便起身一躬，默默祷告：承蒙搭救过江，如我有朝一日位登九五，便重塑金身，再建庙宇，封为陛下。因此，这座崔府君庙就又名陛下庙。故此庙建筑十分讲究，内供陛下大帝。
再说小康王疲乏倦困，便在神龛之中睡了，一觉醒来，忽听庙外一阵喧哗，看外天将微明。原来越州太守昨晚一梦：梦见一府君提醒九殿下小康王在某地一小庙中，速去救驾。半夜，越州太守不敢怠慢，连夜点起兵丁衙役，乘快速官船一艘，沿官塘往西到钱清往北到航坞山前，此时，天将微明，只见山前一小庙，船至庙前，便上岸打听九殿下下落。正在此时，小康王躲在神龛之中往外偷看，甚是恐慌，以为金兵追赶至此，但见一艘官船上标越州字样，便走出神龛，被衙役发现，急报太守大人，太守急率众人进见，果然是九殿下，即跪接小康王下船，直赴越州廨署。
从塘头瓜沥沿海塘一路向东，不远就到了山阴安昌。安昌是个大集镇，照理要好好说唱一段。无奈说唱队搜肠刮肚，一时创作不出像样的脚本。也罢，索性让艺人穿上皇帝的行头，在镇桥上由人簇拥着护卫着走过，当时桥下正摇来一只卖大菱的小船，随从便故意吆三喝四地秤了几斤让小康王在桥边坐坐剥吃。目的就是引得更多的人注意……后来赵构在杭州做定了“宋高宗”，这一带的人一直以会皇帝真的来过此地，故也改桥名叫“高桥”。
过了安昌，一路逶迤到了后来叫“上午头”的村落。时近中午，因疲于奔波，就在村首土地庙稍事休息，见有村妇来，便提出随便买此东西吃，村妇说只有麦粞饭，小康王说正饿得厉害，麦粞饭也好！吃完饭，为了搞出更大的声响，便一面宣布改土地庙为“饷午庙”，一面又为饷午庙撰楹联一副：“南陌东阡妇子还来饷午；春祈秋保人民长庆丰年。”
后来，庙周围地名就叫了“饷午头”，只是“饷”是北方口语，越人不习惯，日久便讹成了“上午头”。
里许外有个后马村，村中有潭，后来村人为了沾点光，就坚称小康王也顺便到过，潭因此名为“驻驷潭”。这边几个人表演得差不多了，不远处的说唱队主力也作好了准备，新的脚本也拿出来了，便浩浩荡荡来迎接。迎到后来叫“迎驾桥”的地方……
却说从“饷午头”到“迎驾桥”原来要渡过一条后来叫“大树江”的河。鉴湖下游的河流很怪的，往往上游水面很宽阔，到得下游反而变窄。大树江也是这样，上游水阔漾漾二三里宽，在“饷午头”到“迎驾桥”之间已是中游以下，窄窄的仅一树来扩。在迎驾桥一安顿下来，说唱的锣鼓便又敲响，道是小康王逃到江边，前对滔滔江水，后顾滚滚追兵，以为陷入了绝路。心想，与其给金兀术捉去到北地跟徽钦二宗作队，还勿如投河死的好。就在他想扑进河里去的时候，突然见两岸有两株大树遥遥相对。心里一动，连忙对两株大树祝告讲：“大树呀大树！若是还有我的天下份，请你大树渡我过江去，以后我重新座了龙庭，一定来好好封谢你们！”哪曾想小康王刚祝祷完；两株隔江相对的参天大树，还真“嘎嘎”一阵响，倒向了江心，刚好连成了一座树桥。那小康王见大树搭桥，喜出望外，连忙爬过江去。两株大树等小康王过了江后，又“戛戛”立起了身子，等得金兀术追到了岸边，只看到两株大树还水落?滴地淌水珠呢！金兀术无奈，只好绕道去追。
这里因为有这等一段奇事，这条江从此就叫大树江了。
话说小康王靠大树帮助逃过了江后，又不顾脚软腰掉往前逃，金兀术虽说绕了个大弯，但他身骑战马，又很快追上了小康王。这时小康王刚刚逃到一个村口，那村口有个姑娘在晒谷。小康王说明自己身份，请求姑娘救驾。姑娘自幼跟她亲娘学得一身好武艺，平时拿起扁担能当大刀，抓起铁爪当钉耙。这时就让过小康王，她就随手抓起晒谷场上耒谷耙当兵器，立在当路口头，抵挡金兵。金兀术起先瞧勿起这个操耒谷耙的姑娘，哪晓得一交手，给姑娘夹头夹脑连扒了两下，差一点撞下马来，幸好姑娘的兵器勿是铁的，要不，勿死也伤。金兀术这才认真对敌。姑娘不敌，只好边打边退。见此情景，村里有人急忙去告诉姑娘的娘，她娘正在屋里坐盆洗澡，听得人来告说女儿在跟金兀术对阵而且渐渐不支，心急忘了自己光身裸体，胡乱抓起一件农具当兵器前去帮女儿打人阵。金兀术见她那付样子，觉得见了女人秘处有晦气，就不敢恋战，只好退兵，另寻路径去追小康王了。
这仗人阵之后，这个地方就有了新地名：女敌。后来感到“敌”字太凶，就改做“女迪”。
小康王被姑娘母女相救之后，继续要命地逃。可还是逃不过金兀术的战马。眼看又要被金兀术追上了，小康王看看前面有个小庙，就急忙躲了进去。这庙叫做“小善庙”，庙门口正有几个蜘蛛在挂荡荡。小康王进了庙，见那几个蛛蜘，就不去关庙门了。心想，要是这些蛛蜘能把门口布满蛛网，追兵就勿会想到我会躲在庙里了，就对蜘蛛讲：“蜘蛛呀蜘蛛，若是还有我的天下份，请你们蛛网绷满门！”那蜘蛛果然忙忙碌碌绷起网来，等到金兀术追兵赶到，门口已布满了蜘蛛网。那网密密扎扎，连苍蝇都飞不进，加上金兵大队人马，卷起漫天灰尘，那灰尘落到蜘蛛网上，蜘蛛网变得象是几个月没被人弄断过一样，沾满了灰土。金兀术心想，小康王不可能躲在这里的，就领兵朝前追去了。
这蜘蛛网救了小康王。从此这一带的百姓传下一句话，叫：康王躲进小善庙，蜘蛛网抵得半座城。
“这一带”原先还有二个地名，一个叫芽头，个叫滥湾，小康王一听“芽头滥湾”，觉得很不吉利，说这地方是我绝处逢生的好地方，一路遇险都有救，这是灵芝福地呀！就御笔一挥写了一块匾：灵芝福地。“灵芝”这地名就从那时一直叫到如今。其实它从来不产灵芝的。
过了灵芝往南不远便是浙东运河。这是真皇帝赵构早几天刚经过的地方。
在浙东运河与大树江的交汇点上原来有个越国城堡，叫“王城”，是越军守卫这条交通线的一个据点。在抵抗吴国水师的进攻中，守城戍卒大部战死……后来，佛家在王城废墟上建寺，名王城寺。说唱队从这个故事受到启发，就化了一下演绎成《王城寺和尚抗金兵》——
小康王逃难，过得钱塘江之后就往越州逃来。他眼看要被金兀术追上，一见前面有个寺庙，就躲到了庙里。这个寺庙叫王城寺，是一个庙大僧多的地方，光和尚有八百。当家和尚武艺高超，他见金兀术要抓小康王，就率领和尚和金兵大战，和尚寺里没有得心应手的武器，当家和尚随手抓起路边一个水车踏脚轮盘当兵器。他抓起踏脚轮盘左旋右舞，金兀术一看吓出一身冷汗来！他想这个光头和尚太了得了，那丈把长，碗口粗的长柄上有八只大锤，这兵器可从来没见过呀？他也不敢恋战，收兵退了回去。
那和尚们到底是出家之人，虽有武艺但不会计谋。他们见金兵退去，小康王也逃走了，就一起念经拜佛做功课去了。勿晓得那金兀术杀了回马枪又来，看到原先当家和尚的兵器漂在水里，晓得是木头做的，胆就大了，把王城寺围了起来……当家和尚发觉已经迟了，任凭他武艺高强带八百和尚浴血奋战，又如何敌得住黄蜂一般拥来的金兵，结果，逃出金兵包围圈的和尚还不到一半。直到今天，绍兴还流传着一句歇后语：“王城寺的和尚——去了一半”。
话分两头。北路那一支经临安、富阳，一路说唱，不觉到了萧山临浦。临浦有一景叫做“青山幽谷”，号称“临浦十六景之一”。说唱队从上董岭到苎萝川，见青山如帐，尤其是在车水峧谷口，山谷幽深，两山紧夹，时令虽入初冬，却依然鸟鸣花香，端的风景如画。大家就你一言我一语编造故事，等到走出山谷，便对人说小康王被金兀术追杀，曾进谷躲避脱险……又说为避人耳目，小康王不敢堂而皇之地走阳关大道，专拣隐蔽小路，由钱塘江溯浦阳江而上，过金浦桥后，进入诸暨白塔湖。在白塔湖，他们决定搞出点大的声响来：便派扮侍卫的人在白塔湖口岸对行人进行规检，说是为了确保皇上安全。这个地方从此就一直叫“督江头船埠”。然后一队人急急翻过活路岭（又名葫芦岭），晚驻安稳寺。次日又登上一山，对山上遇到的樵夫说，小康王为不忘北方失地，登山遥视瞻望北方。由此，该山被命名为视瞻山。下山便到枫桥，参礼东化城寺后，便上驻日岭直下平水径往越州城。
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