绍兴则水牌，即将消逝的老渔村

人类学家说，江河合流的地方最适合人类生存。

　　则水牌，是一个古老的注脚。这个存续了多年的渔村，早在春秋时期，则水牌（时称为巫山里）先民已在湖湾江汊中生息，代代繁衍。

　　多年过去了，承载着渔业、造船业、水上运输业等发展史的则水牌，随着城市的足迹踏到家门口，工业化的喧嚷，已经苍老不堪，终将成为历史的记忆。

　　走进老渔村

　　则水牌,一个古村，却有着与多年古城同样的岁数。

　　早在春秋时期，则水牌（时称为巫山里）先民已在湖湾江汊中生息，代代繁衍。

　　站在则水牌村口，抬眼就是绍兴客运中心的繁忙无比，迪荡新城的现代繁华以及川流不息的车来人往。她在不知不觉中，已成为“都市里的乡村”。回望村子，棚户连片，茅厕遍地，破乱不堪……

　　这似乎就是她的最后写照。

　　因此，拆迁，成了她最后的归宿。

　　5月末，则水牌村民收到一张红纸，那是东湖镇政府写给他们的一封信，“政府将适时推进该区域的拆迁……而六七两个月将对拆迁房屋进行丈量调查……”

　　当这一官方消息公布时，则水牌瞬间沸腾了。

　　初夏的一个上午,记者沿着则水牌最宽阔的马路——会龙大道从南向北走去，惊讶于此地人气之旺，仿佛在办庙会，热闹得有点凌乱，道路两旁鳞次栉比的店铺，开着汽车叫卖水果，着地摆摊卖衣物，当然更有则水牌地方特色的卖渔网店铺。

　　当地人一脸自豪地说，则水牌一直被称为“小上海”，原住民1.2万人,外来人口2万人,人口稠密，经济繁荣。

　　在则水牌的街头稍一停驻，记者听到一阵议论，“你家房子有没有来丈量过？面积多少？”如果你多打量一下这条老街，询问一下古村的历史，当地的居民立即凑拢过来询问，是否与拆迁有关？

　　而这，仅仅只是一个序曲。

　　记者从会龙大道向左拐入，发现则水牌四面环水，时光在这里是停滞、徘徊，缓慢地行走。

　　从上世纪八十年代起，则水牌人除了翻建自家的老屋外，变化不大。古老的石板路，狭长的小巷，仅容一人而过，有伸出很长的屋檐的老房子，小河从家门口流过，河里充斥着各种生活垃圾。

　　不过，最近十来天，这个村子在大兴土木，不少人家把屋檐改成房间，二三楼的阳台变房间……新砌的红砖还来不及上水泥，非常醒目。

　　据了解，则水牌区域的拆迁，已经传了许多年，当地人好几回伸长脖子期盼。但当多年的传闻变为现实，许多人倒生出几许怀疑。

　　一位只剩几颗当门残牙、头发稀疏的老太，坐在自家的两间平屋里。记者与她聊，她说自己18岁嫁到这里，已经在此住了60多年，生有4个儿女。

　　“都在说房子要拆了，我不识字，也不知道真的假的？”她的老头提醒她，村里已经下发了红纸头。不过真要拆迁，估计也要好几年，我们都八十好几了，不知能否盼到这一天。

　　65岁的渔民高阿狗，祖祖辈辈住在则水牌。此刻，他坐在水产村办公室里，说起则水牌拆迁，他流露出一丝不屑，“拆迁后住高楼，谁稀罕？我家的房前有一条河，有一块开阔的道地，夏天，可晒几十匾虾干，冬天，可晒几百条鱼干，拆迁后，晾晒何处去。当然，为了子孙后代考虑，拆迁就拆迁吧，下一辈人的确住不惯老屋了。”他说。

　　古代测量水位之地

　　“则水牌，在越王勾践时期，称为巫山里，南宋绍兴年间，巫山里改名为则水牌，清乾隆年间改为则水乡，清宣统时代改为会龙。”年出版的《则水牌志》载。

　　今天，关于则水牌的称谓，当地人一会儿称则水牌，一会叫会龙。公交站牌上，又写着侧水牌，地名之繁杂，令外人一时混淆不清。

　　正如村名称谓一样，当地人说则水牌的历史，版本也不止一个。

　　民国《绍兴县志资料》载：则水牌,在第一区会龙乡,县北昌安门外十五里，初名巫山乡……戴琥竖则水牌于此，遂称今名。

　　在当地人看来，则水牌叫什么并不重要，重要的是，丢失了具有象征意义的三块水则碑——“季水碑”“测水碑”和“金木水火土碑”，至今痛惜不已。

　　“季水碑”的竖立者是东汉会稽太守马臻，他在巫山里立下“水则碑”（一名“季水碑”），根据季节和农时来控制水位的标尺。

　　明宪宗成化十二年（），绍兴知府戴琥为了规范绍兴内河河网水位的调度和管理，他设立了衡量水位、控制泄水量的标尺“测水碑”，位置就在则水牌的“季水碑”处。

　　到了明嘉靖十五年（），汤绍恩修建了三江闸，竣工后原“测水碑”处，重设了一块水则碑——“金木水火土碑”。

　　说起水则碑的位置，当地人钱志康站在船上，手指跨龙桥正南方与街河的交汇处说，测水碑就在此处。

　　当地百姓称，年，绍兴遭遇百年未遇之旱灾，跨龙桥下的河床全部露底。当时，有不少人亲眼目睹过一块石碑，长约2米，宽约1米，厚约15厘米，中间印着“金木水火土”五个字，倒在河床里……这块“水则碑”就是控制三江闸门启闭标准的水位标尺——凡水至金字脚，三江闸28个洞全部打开；至木字脚，开16个洞；至水字脚，开8洞；夏至火字头筑；冬至土字头尽筑。水位调度须恪守此规则。

　　只不过，这3块水则碑，如今只剩下回忆。

　　则水牌，这个古代测量水位的地方，倒是因为鉴湖、浙东运河的流经，而撑起了她几千年的富庶。

　　据载,在南宋，依水而存的则水牌村，因盛产鱼虾、稻米等，为闻名越州的大村落。这里沿河建街，集市小有规模，为越州境内富裕之村。

　　清代，乾隆十六年（），乾隆下江南，在会稽祭祀大禹后，一路巡游，途经则水牌。当他听说这里的人民为治理一方水利建有功勋时，龙心大悦，特为则水牌题书村名，并下圣旨鼓励则水牌百姓“善贾者经商，会手艺者做工，会耕作者种田，会落江者捕捞”。

　　乾隆期间，则水牌更是驰誉一方，沿街20余家店铺，一应俱全。手工业尤其是造船、织网、水产养殖等行业，名闻江浙。

　　今天的则水牌区域，包含则水牌、水产、松陵3个行政村和则水牌、新华2个居委会，依然以老祖宗留下的捕捞业为生，只不过发扬光大了，它建立了绍兴最大的大昌水产批发市场，绍兴市民所吃的水产品80%来自于此。

　　渔民的明天

　　人类学家说，江河合流的地方最适合人类生存。

　　汩汩的鉴湖和浙东运河是则水牌的生命之源，它世代给村子带来鱼虾蟹鳗等，带来财富和机会，成为远近闻名的渔村，应运而生一大批渔民。

　　渔民钱志康，今年56岁，身高1.82米，体重近公斤，他的一双手，黝黑红肿，指缝间长着白色的湿气，那是捕鱼的印记。

　　他9岁跟着父亲落江（即捕捞作业），年龄稍长，辗转于绍兴的一些水库里抲鱼，从25米高的大打网，到中打网、小打网，他都干过。

　　“则水牌渔民捕捞的作业不下10种，照虾、摸虾、滚钓、拖别、打滥等等，捕鱼方法不一。”他说。

　　打渔是辛苦的。他半夜12点起床，划着小船落江，一大早拿到市场里卖，晚上八九点钟躺下，再半夜起床落江，周而复始。

　　今天的钱志康，不当渔民改行水产养殖，在瓦窑头承包了60亩水面，养鱼养虾，他的妻子在白马畈农贸市场卖水产，夫妇分工合作，小日子过得幸福美满。他的家位于会龙大道，一幢小洋楼，崭新的喜字还贴在门上，儿子小钱刚刚结婚成家，不过小钱无意于继承父业，他改行搞废旧金属回收。

　　渔民高阿狗，7岁落江钓鳗，15岁打网捕鱼。年轻时，他半夜起来，划着小船外出钓鳗，伏在一个洞口用虾诱鳗出来，有时一个洞就能够钓到十来条鳗。

　　“一条野生鳗长到1斤重，需要七八年时间，养殖鳗只需一年，速成。但是，口味不一样了。那时候的鳗蒸出来，油珠是黄色的，肉是结实的，那个鲜！”高阿狗边说边摇头，野生的鱼虾鳗蟹几近绝迹。

　　与之一并绝迹的，是渐渐老去的渔民。

　　则水牌四面环水，该村50岁以上的中老年人，先前都是落江“找钱”——捕捞水产品、贩销水产品、外拓承包水面，等等。

　　只是当则水牌拆迁后，渔村终将消逝，渔民将何去何从？

　　这似乎是一个未知数，但却是一种必然。

　　它的消失，如同那些延绵千年而不再的老手艺。

　　在则水牌，一位84岁须发皆白的老汉，坐在跨龙桥上聊起则水牌拆迁。他说，消失的不仅仅是村子、老屋，更早消失的还有老行当——凿缸砂、马桶砂。

　　记者不知此为何物？他说，那是一个古老而今匪夷所思的行当。传统农村的马桶和茅厕的壁和底上，年久结砂，则水牌有人曾操此业，手拿錾子和锤子，把这层砂凿下来。

　　这层砂经过暴晒，再用臼石搡碎成粉末，入中药成一味，也是农作物和苗木果树的上乘肥料，堪称珍贵。

　　上世纪八九十年代后，农村改厕，渐弃马桶，肮脏、辛苦又危险的凿缸砂、马桶砂行当，也就销声匿迹了。

　　只是，当古村消失后，何处是乡愁？

　　大概只有在则水牌人的梦里，以及谈资中了。(记者沈卫莉沈伟文何雯沈伟　摄)

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